今天是公元年3月3日。丁酉年壬寅月己丑日二月初六。我们所使用的所谓公元，即公历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家AloysiusLilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。丁酉年壬寅月己丑日则是农历或者叫阴历。其实都是不正确的。中国的历法都是阴阳合历。而且，不仅仅适用于农业生产。称中历或者紫金历似乎更合适。现行的中国历法是民国期间紫金山天文台修订的。中国的历法最早可以追溯到黄帝时代。《黄帝历》也是中国最早的历法，大量历史典籍记载是黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。原历规则佚失，从一些古籍上约知一些：《黄帝历》是一种阴阳合历以建子之月（北斗斗柄指子，包含冬至之月）为一年开始。开观象授时之起点，创制十天干与十二地支（组成六十干支），表达阴阳五行，以闰月定四时，成岁，中国历朝历代的历法几乎都沿袭这种历法基础一直传承至今，也就是今天的农历，历法元年始于黄帝登基之日起算起，根据天干地支相互配合60年一轮回，也就所谓的一甲子，黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于皇帝纪年为元年，为中国传统历法开始之年史开元。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。据传黄帝即位的那一天，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。颛顼继位之后，对黄帝历进行了修订，也就是颛顼历。该历采用十九年七闰法，一回归年为又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又/日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。颛顼历到夏朝时被夏历取代。但是却在秦国被沿用，在秦始皇统一六国之后，再次颁布遍行。一直沿袭到西汉初期。颛顼历不仅在史书上有记载，考古文物也有证实。年山东省临沂市出土的银雀山汉简就详细记载了颛顼历。夏历采用“定朔法”——以朔日为每月的初一，又将回归年划分为二十四节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体。殷历，是商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到祖甲以后，闰月也有放在年中的。殷墟曾出土一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句，是商代历书的一部分抄本。周历并不纯粹意义上是周代历法，它与夏历、殷历甚至于颛顼历都与四分历有着直接联系，甚至于同以其为本。夏殷周三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历日制度，我们阅读先秦古籍有必要了解三正的差异，因为先秦古籍所据以纪时的历日制度并不统一。举例来说，《春秋》和《孟子》多用周历；《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历；《诗经》要看具体诗篇，例如《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》就是夏历和周历并用，凡言“七月”指夏历，“一之日”等处指周历。
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