为什么这么多性骚扰2247年前吕氏

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集天地万物古今之事,成字字千金旷世奇书-----《吕氏春秋》。《吕氏春秋》,亦称《吕览》,是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客共同编纂的一部传世巨著。

吕氏春秋

最近,挺热闹的。

“问题疫苗”伴随着“性骚扰”。

其实,说穿了,都是人性的问题。

“疫苗事件”属于敏感问题。

今天就从《吕氏春秋·情欲》篇也来谈谈“性骚扰”。

国学经典

《吕氏春秋·情欲》

天生人而使有贪有欲。欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱、愚智、贤不肖欲之若一,虽神农、黄帝,其与桀、纣同。圣人之所以异者,得其情也。由贵生动,则得其情矣;不由贵生动,则失其情矣。此二者,死生存亡之本也。

神农

上天创造了人,也使人有贪心有欲望。

欲望能产生人的喜怒哀乐等各种感情,而这些感情是需要节制的。

圣人遵循节度以克制欲望,所以不会放纵自己的感情。

因此,耳朵想听乐音,眼睛想看彩色,嘴巴想吃美味,这些都是情欲。

商纣王

这三方面,人们无论是高贵的,还是卑贱的,愚笨的,还是聪明的、贤明的,还是不肖的,欲望都是同样的。即使是神农,黄帝,他们的情欲也跟夏桀、商纣相同。

圣人之所以不同干一般人,是由于他们知道如何节制欲望。

克己复礼为仁

从珍爱生命出发,就知道该如何节制,不从珍爱生命出发,就不会懂得如何节制。

这两种情况是决定死生存亡的根本。

SAYNO!

《孟子·告子上》说“食、色,性也”。

孔子在《礼记》里也讲“饮食男女,人之大欲存焉”。

食色性也

不管是孔子、孟子,还是《吕氏春秋》,这是圣人与古人告诉我们,我们普罗大众,总不离两件大事:

1、饮食:吃,生活的问题

2、男女:性,康乐的问题

圣人孔子有欲望!

暴君纣王有欲望!

你我大众有欲望!

这是人的本性。

圣人与普通人没差别;

人与禽兽也没有分别。

性骚扰

各位读者不要以为,笔者在宣扬“性骚扰”是应该的。

人的本性使然,必然喜欢吃好吃的,看到美女自然想多看几眼,想摸上两把,甚至想据为己有。

但人,终究是人!

人除了有兽性以外,还有思想,还有道德,还有法律......

孔子儒家都讲“克己复礼”,人要学会控制自己。

佛家的修行,首先就是要控制自己的俗世的欲望。

江山易改,本性难移

那么为什么有的人会“性骚扰”,有的人却不会呢?

大概三种情况:

第一种:所谓的“上等人”

人由于金钱、地位的提高,在没有一定的约束情况下,兽性就会爆发。面对有求于自己的女性,或者是觉得会有求于自己的女性,在某种便利环境下,就会去下手。

权力是欲望的利器

第二种:所谓的“小老百姓社会底层”

居于“地铁骚扰族”之类的,大多是欲望没有得到满足,精虫上脑。

地铁骚扰

第三种:被引诱型

一些“爱美”的女性,穿的那叫一个暴露,明显的是轻视了人的本性。

在一定特殊环境下,那些没自制力的不骚扰你才怪呢。

说实话,我对“我可以骚,你不可以扰”是不大赞同的。

穿的漂亮可以,显身材可以,爱美之心人皆有之吗。

但是,拜托,还是不要搞得太夸张了。

我可以骚你不可以扰

说到底,以上3种情况,最关键的就是两个字:“代价”。

当你做了这个“性骚扰”,你就会付出很大很大的代价,估计这种现象也就少之又少了。

触碰高压线的代价

当然,我一直认为,儒释道的个人修身也是至关重要的。

修养精进了,控制自己的能力自然就会加强了。

多把精力放在其他爱好上,你也就不会执迷于女色了!




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