不论从曹丕的盖文章，经国之大业；还是他亲弟作的救命七步诗，都是褒奖文人传说中的经典传奇。不论远古刻在石头上的汉姆拉比法典还是西安碑林的书法，都在记录人类离不开文字和写作。可是，从焚书坑儒、指鹿为马、到文字狱、八股文、臭老九、穷酸文人……几千年来，现实饶恕过文人吗？将相和中的老廉颇是怎么奚落蔺相如的三寸不烂之舌？他个老廉有完璧归赵的有勇有谋嘛？不论司马迁宫刑后在牢中继续《史记》，还是给知心朋友诉苦的《报任安书》都是拿命做出来的文。真正的大文人应该像司马迁这样褒贬言行合一，或轻于鸿毛；或重于泰山。还有杜甫在草堂里《茅屋为秋风所破歌》。所以，在这必须为写作摇旗呐喊、文能安邦、崇文尚武、永展雄风。（即使，小我只是个小写手）说文人骚客嘴碎话多？实际，文人的敏感才是社会冷暖疼痛的触角、温度计、探测仪、天气预报……如果都像电视剧里周总理评论蒋委员长的那句：说了不算、算了不说。那就是现在说的两面人、三面人，甚至多面人。那社会将不设了，尘世将灰尘更大。所以，社会需要文人的针砭时弊、风吹雨打、鸟语花香、莺歌燕舞和贬低假恶丑、弘扬真善美。那现实中的写作到底是什么情况呢？从80年代到当下，我所经历的这40年想大致盘点一下：70年代末到80年代末是朦胧诗和各种诗歌流派的黄金时代。各种手抄报、油印报、文学社团、刊物大爆发，这是近40年的第一次文学空前盛况。从食指、顾城、北岛、舒婷们扛旗一马当先后，海子们奋勇紧追到他卧轨山海关。引来文诗坛一片神伤和嘘声，诗歌热才慢慢降温。必须感激和值得纪念汪国真先生，他清秀挺拔的诗风一洗太朦胧和倔强偏激。汪诗引导了70后、80后们的真善美和清纯热烈的向往，这种情真意切刚好互应女排精神和海迪精神的坚韧不拔。所以，我们这些理想而现实主义者很感激汪诗哥。下来才是席慕蓉的诗歌，直到多年后才知道席大诗姐是蒙古族，那是腾格尔深情抒怀她的《父亲的草原母亲的河》后知道的。从此，文学特别是诗歌已经在经济大潮中沉浮，可谓大浪淘沙、泥沙俱下、潮落潮起。作为陕西人必须念叨一下陕军东征。这5本长篇小说的五马奔腾冲出潼关，至今为止还是文坛的一道雷鸣闪电。即使，后来贾平凹先生谦逊而冷幽默地说：是泛滥成灾的盗版挽救了《废都》。但是我很感谢路遥的《平凡的世界》和程海先生的《热爱命运》，小说可以软化和改变人的性格及人生走向。包括后来热播电视剧《白鹿原》才让世人懂的陈忠实先生是书写尘世的黑马。我想起了陈导师96年炎夏在西大教导我们30多位文学青年诚恳的言语：娃们，你们还小！（说我们初入世道，还不太懂文学人心）现在才摸索出大师的心声：深刻厚道、有用有价、惜字如金。在文人的自古相轻上，最好客观、乐观看待。这种相轻看成互相鞭挞、暗中较劲、齿轮组合前进。想起了梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。从而，尽量淡化互相羡慕嫉妒恨。不再发生乞丐不眼红大款，而愤恨比自己更穷的乞丐。比如孙膑、庞涓；李斯、韩非子……要有百花齐放、万紫千红才是春的大境界、大智慧和高尚情操。不论历史中还是现实中，在成王败寇的惯性中苍生还是比较势利的。不论古代的门客还是近代的师爷，都在千方百计为主子服务，估计也写了好多谄媚偏爱之辞，毕竟是上哪山唱那山歌，这都能理解。理解不了的是拿白纸黑字小题大做文章，比如60年代的长篇小说《刘志丹》，我收藏的有工人出版社出版的上册，在前言中看到作者刘志丹的弟媳陈述事实的一把血泪史！还有一部分人借题发挥、兴风作浪让另一大批人中枪挨整背黑锅。这是利用和背叛了文学。我还是钟情以前学过的课文，《小马过河》、《骆驼和羊》、《曹冲称象》、《王二小放牛》、《猴子和鳄鱼》、《神笔马良》、《舌战群儒》、《童区寄传》、《周处》、《狼》、《晏子使楚》、《教授尝尿》、《一份实验田》、《井冈翠竹》、《白杨礼赞》、《香山红叶》、《安塞腰鼓》等。刚过去了几十年，人们健忘的速度真快，开始戏说野史、后宫……把那没有铁证如山的传说杜撰的行云流水似的，这是慢性毒品！多少电视机旁的看客不加思索、盲目乐观、隔岸观火，还有添油加醋的。仿佛只有这样附和才是流行和时髦，不然好像就是落伍了。还有值得一提的是莫言获得诺奖后的评论冰火两重天，不懂文学和想借用文学做文章的都爆露出来了。包括当时疯抢莫言著作的，这一股风跟砸车爱国、抢盐抗疫没有多大区别。所以，人要清醒得有点哲学意识，特别是写作的文化人。在文人的自我、清高、硬气，甚至迂腐固执上还想以正视听。实际，文学和艺术的普世价值、终极目标还应该是为人民服务。为自己或为他人服务都是私利和小众的。不能为大众服务的清心寡欲是半径太小、能力和境界还是太有限。当然，如何衡量文人的经济价值？也不能在经济条件上亏待了文化人，认为文化价值不好用钱量化？导致文化人的落魄和只剩下文气。满腹皆学问，不如一囊钱。以前有论斤卖书画诗的，现在还有在市场卖文学的。这是市场经济的繁荣？还是反讽？毕竟文化人还应该是社会的精英阶层，他们才是国家的筋骨，不能用急功近利的挣钱多少坑了文化人的作用。经常有问你写这些有啥用？挣了多少稿费？能获奖吗？奖金多少？这是买彩票的思维逻辑。我经常鼓励自己，要是只为了钱写作还不如养鸡卖蛋。特别对于清苦漫长的长年写作，如果名利长时间不能见效确实让人怀疑写作的意义。对于大多数的业余作者，还是清醒地把写作当个业余爱好。我想起了刀与磨刀石，不仅仅只为了越挫越勇，还得把天赋、勤奋、方法匹配合理到位。还好，国家已经开始重视文化复兴和繁荣，这对一直坚守文学战线的业余爱好者和才华横溢的作家们来说真是雪中送炭、锦上添花。在文人的骨气上很崇尚孟子的言论贫贱富贵威武，穷则独善其身，达则兼济天下。鲁迅的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。徐悲鸿说的人不可有傲气，不能无傲骨。曾看季羡林先生说的真话不全说，假话全不说。我还是很佩服我们当年的何总说得有些真话可以不说，要说的尽量是真话。我就不相信人没说过假话？只是少说点违心的话而已。在尘世确实需要马列主义灵活运用。学以致用、活学活用。活到老学到老。从北宋张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。还有近现代美国马斯洛的需要五段论，都对人特别是文化人有明确的追求和要求。文人就得有高标准的精神诉求，写作这个渠道和手艺显得格外重要。不论从春秋战国的百家争鸣，还是现在的初心衷心、神圣使命，解放人性提高生产力依然是写作的大主题。文化人，特别是写作的文化人、作家不要沾沾自喜、自我陶醉于吃酒观花、斤斤计较于生活碎事而貌似接地气！争风吃醋眼红权钱色这些尘世的大俗不大雅，要真正书写出人类命运共同体的精神食粮，铺路搭桥牵线点亮万家灯火。当然，文学艺术还得来源于生活，还得高于生活。作家、作者首先要点亮心灯尽量光大芸芸众生，写作也是普度众生之一嘛。从年左右到现在，这近10年来自媒体、
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