近期上映的纪录片《中国》是一部良心之作，画面充满诗意美感，文白含蓄有深度，把中国千年历史故事拍得象一部精美的风光散文诗作品，用电影大片的拍摄视角和手法来拍纪录片，将国内纪录片的美学高度推向了极致，非常值得一看。《中国》目前推出的第一季从先秦诸子的思想启蒙、百家争鸣，讲到盛世唐朝的文化巅峰。虽然全片“去剧情化”，利用电影语言和镜头拼接手法来展现历史画卷，但精美的服装、化妆、道具，考究的每一桢画面，让这部片子非常引人入胜。目前在豆瓣上评分高达8.6分，远超去年《大秦赋》，随着各大平台的讨论热度，毒蛇认为本片末来将会越来越热，有望从历史爱好者的好口碑转为更多观众所熟知。《中国》的第一集用了整整一集给了孔子。请看孔子与老子会面时的文白：“李耳只是听着，不置可否。临别之时，李耳终于打破沉默，说道：“仁人者送人以言。”他缓缓地送给孔丘一段话，这段话的意义直到多年以后，孔丘才会真正领悟。二人执礼作别，此刻他们心中都已明白，今生今世，这样的对谈不会再有。李耳注视着孔丘渐渐远去。有一瞬间，他感觉到那个年轻的客人仿佛走进浩瀚星空。”是否觉得除了主题宏大，文案也极其优秀？确实是纪录片里独特的瑰宝之作。整部纪录片采用一种凝重深沉大气的色彩，画面构图细节注重光影氛围，每一帧停留下来也是一张精彩的摄影佳作。说了这么多，进入正题，这么宏大的历史大片，千年的沉淀，名人辈出，为何第一集里除了孔子、老子之外却提到一个叫“接舆”的人？这个人是谁呢？竟然能跟群星闪耀的春秋诸子百家并列记述？毒蛇在背诵屈原的《九章》时，其中有一句：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。”这个接舆正是上文所述的人，同为楚国人，并被当时人称为“楚狂人”，“髡首”意思是剃了个奇怪发型，个性上大致可以相当于春秋时代的嬉皮士、摇滚歌手之类，当然，接舆是比这些人有才华有学问的，不然也不可能在中国古代史上被历朝历代记住。《论语·微子》和《庄子·人间世》都记述了这件历史事件。我直接译过来：“楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。”接舆竟然居高临下的讽刺和教训孔子，可见他确实够狂的。其实不奇怪，同为楚人的屈原不是拿他跟喜欢裸奔的“桑扈”并列吗？披头蓬发，奇装异服，但又胸怀大智慧，只是无法施展才华和抱负，采用一个不合作的态度罢了。后人李白不也自喻道“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。可以看出，接舆在历史上能留下名字，更多的是他狂浪的态度，虽然世人传说他有才华，由于他拒绝做官，所以也没表现出来，那为何他这么有名？甚至显得很有历史地位呢？毒蛇认为，其实跟孔子有关。“温良恭俭让”是孔子一生所提倡，而点醒孔子的人其实并不是老子，而是接舆，因为接舆在那个时代就已经敢于狂浪不拘，敢于打破世俗礼节，并且取笑孔子不过是堕落的凤凰，不合时宜，这就象庄子的看法，孔子追求德治，以为有用于世，其实不知德已经衰落到仅仅苟活的地步了，与其恪守过时的周礼，不如使人们复归于质朴天然，质朴表面似乎是无用，其实才是大用。
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