子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”。对于读书、学习这件事，不得不说，孔老先生，确实是很有一套的，方法之妙，水平之高，不愧为万世之师表！
然而，被孔子及后儒尊为群经之首的《易经》、广矣大矣的《易经》，在我学习它并不断思考的时候，却每每越思考越迷惘。为啥？我觉得大概是因为《易经》易理高深、象数玄妙，从古至今各家各派众说纷纭。《四库全书总目提要》给历代各家《易》说作了个简单的分析：
“《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京、焦，入于祥；再变而为陈、邵，务穷造化。《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老、庄。一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事。《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”。
可见，学《易》极为不易。各家各派，莫衷一是。更有故意神秘，故弄玄虚，让我在学而常思的时候，罔矣！苦矣！
好在，对于学习方法，我知道现当代有一种“比较研究法”的研究学习方法。这种方法可以理解为根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考察，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。那么，拿什么当作《易经》及其十翼，如《系辞传》等经典的参照、比较对象呢？我想当然是我国古代史书和史料经典《春秋左传》。一、通识认为《左传》为战国时期鲁国史官左丘明所著，与著《系辞传》的孔子同时代。时间上最古、离《周易》最近。二、《左传》所载，以《周易》卜筮之事较多，筮所遇，卦辞爻辞详尽，占法可循。《四库全书总目提要》亦说：“《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。”。
我手头的《左传》为晋代杜预注释，上海古籍出版社重新整理年上海人民出版社据《四部丛刊》影印宋刻本版本的重新出版版本。是我喜欢的版本。通读此书，遍查书中所记筮占事有十六件。经过这段时间对《周易》及其“十翼”如《系辞传》等易学经典和《左传》的比较研究法的学习，确使我豁然开朗，不再迷惘。从中，对易理的明朗，对卦辞爻辞的理解，对筮占方法、规律等技术上的明确，完全是跃升性的帮助！
《左传》记载僖公十五年筮得《蛊》但，益处不仅于此，通观《左传》所载诸筮占之事，让我喜欢、让我感悟的是那些鲜活的人们的鲜活的精神世界，和他们充满人性、德性，充满智力、智慧的处事方式。
参考资料：
《宋本周易注疏》（魏）王弼（晋）韩康伯注（唐）孔颖达疏于天宝点校中华书局年10月第一版
《左传》（战国）左丘明著（晋）杜预注上海古籍出版社年9月第一版