卜商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人，是孔门十哲之一。
孔子去世后，子夏受到魏文侯的邀请来到魏国，被文侯尊为老师，在西河仿照孔子设立学校，为魏国及其他各国培养了很多人才。其中，最优秀的三位就是李悝、吴起和商鞅。堪称法家的祖师爷。
子夏学习很好，多次得到孔子的夸奖。更为难得的是，子夏善于思考，不盲从孔子的学说，有一套自己的理论。孔子强调“克己复礼”，子夏则主张顺应潮流，建功立业。
有了对子夏的基本了解，我们就可以讨论一下子夏到底是不是《左氏春秋》的作者左丘明。
《论语》中有子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
从这段话可以看出，孔子对左丘明非常欣赏。要知道并欣赏一个人的思想和言论，肯定对这个人非常了解。最起码要是知心的朋友。而一个人欣赏另一个人，那么，前者的地位肯定稍微高一点。这非常符合孔子与子夏的关系。
卫国有地名为“左丘”以及“左氏”，子夏的弟子吴起就是“卫左氏中人”，子夏很可能也是左氏或者左丘人。
子夏晚年曾因丧子之痛，哭瞎了眼睛。《史记》中“左丘失明，厥行国语”，说的就是子夏。所以，左丘明就是子夏的可能性非常大，因为失明，所以自称为左丘明。
孔子生前没有左丘明，为什么《论语》中却说到左丘明呢？因为《论语》是曾子和其弟子所写，他们用左丘明作为子夏的名字也是可以理解的。
以下也是具体的原因：要写出《左氏春秋》，需要很多必要的条件，而这些条件，只有子夏一个人具备。
第一，拥有完备的晋国史料。
《左传》中的史料主要来自鲁国和晋国。鲁国史官肯定有鲁国的史料。
晋国史料从哪里来？鲁国史官很难拿到。魏国是三家分晋而来，原晋国的都城就在魏国。子夏是魏文侯的老师，能查阅全部的魏国史料，派人抄一份或者借阅不过是举手之劳。
第二，精通《诗经》。
孔子的时代只有《诗》，收录孔子之前一千多年的三千多首诗，但是质量鱼龙混杂。经过孔子和弟子们的整理和修编，就成了《诗经》。
《左传》中大量运用《诗经》里的诗，都非常恰当，而内容又没有超出《诗经》。作者不仅《诗经》娴熟，而且一定是孔门弟子。
而子夏恰好是孔子修《诗经》的左膀右臂，并且孔子死前把编修后的《诗经》和《春秋》传给了子夏。此事还曾引起孔子其他有些弟子的愤愤不平。
第三，与孔子关系非同一般，超越一般的师徒关系。
《左传》中大量引用孔子的评语。如果左丘明比孔子年纪大，那么，他就不可能知道孔子对大多数历史事件的评价，更不可能大量引用。
第四，《左传》作为一本史书，文采飞扬，文学价值很高。子夏向来以文学水平高而知名。史官则注重写史实，不一定注重文采。
第五，《左传》中有大量关于孔子以及孔门弟子的记述，不仅大量记载子贡，甚至包括樊迟、有若等名气不大弟子。
子夏和他们关系很铁。鲁国史官也很难了解孔子那些不知名的弟子的言行。
第六，《左传》成书后，迅速流传开来。这说明作者是个有影响的大人物。
子夏是魏文侯的老师，帮助魏国成为当时的第一强国，名满天下，再加上有许多弟子，他的作品肯定流传很快很广。而如果作者是鲁国太史，则很难立马流传起来。
第七，《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的作者公羊高和谷梁赤都是子夏的学生。
古人说的话会有时间、地点和称谓的误差，但《左传》的内容却实实在在的证明了子夏其实就是左丘明，这是不可辩驳的事实。