我们现在所看到的《春秋》是一部鲁国的国史，采取的纪年方式、记录的历史事件大都是以鲁国为主，这就很容易给我们造成一种印象，似乎《春秋》就是鲁国国史的专称。
但实际上，周代的诸侯国大都有治史的传统，各国都有专门的史官记录历史，形成的史书也基本上统称为《春秋》，并不只有鲁国的国史才叫这么叫。
战国时期的思想家墨子，是一个特别喜欢讲鬼怪故事的人。可能是故事讲得太过于天马行空、不着边际，听众难免会犯嘀咕：“你讲的这些乱七八糟的都是啥呀，世界上难道真会有这么荒诞不经的事情？”
这个时候，墨子就会一本正经地回答说：“这件事是收录在《周春秋》上的，可不是我瞎编的，你们爱信不信。”
墨子讲过的离奇故事很多，提出疑问的人恐怕会更多，所以我们经常会看到他振振有词地回答说：“这件事是收录在《燕春秋》上的，那件事是收录在《齐春秋》上的，还有《宋春秋》上记载的故事更加玄妙，你要不要听啊？”
到最后实在是被逼急了，墨子也是有些抓狂，就干脆说：“你们不要怀疑我的治学精神，我可是见过‘百国春秋’的人，没有根据的话怎么可能会乱讲？”
墨子是真的见过“百国春秋”，还是仅仅为了显摆自己见多识广而吹牛，这些事情自然是搞不清楚了。但很多人都相信，他所提到的“百国春秋”应该是真实存在过的。比如在《国语》中就提到，说晋国大夫羊舌肸“习于春秋”，这里的春秋指的就是晋国史书，可见用《春秋》来称呼列国史书是当时的通例。
有人或许就要问了，为什么各国的史书都要取一样的名字，难道不会乱吗？
说这话难免就有些太过于苛责古人了。要知道，周朝还只是中国古典文化草创时期，那个时候的人们并没有“书”的概念，写史也只是为了把一系列历史事件连缀在一起，不见得就非要给他取个名字。只不过是到后来，出现的书籍门类越来越多，人们在引用的时候为了区别开来，才逐渐按照习惯给这些书取了些名字。
所以你就会发现，春秋战国时期的著作尽管现在看来都属于是经典，但取的名字却非常简单粗暴。就比如《孟子》《墨子》《庄子》《韩非子》等诸子百家的著作，都是以作者的名字来命名，书中的章节名也是从首句中摘取，当时著书立说的人压根就没有考虑过还要取名字这么麻烦。
至于《春秋》的得名，一般来说主要是出于古代史书的写作习惯。各国史官在记事的时候，都会特别标出一年四季，即便是有哪个季节无事可记，也一定会标上“春王正月”“夏四月”“秋七月”“冬十月”以免引发混乱。人们在为这些史书取名的时候，就从四时中摘取“春秋”二字作为书名。
当然了，有些国家的史书也会有专有的名称，比如上面提过的《晋春秋》就有一个单独的书名叫《乘》（音剩），楚国也有一部史书叫《梼杌》（音桃物），只是在经历了秦火之后，这些书到汉代的时候就已经看不到了。
不过，历史有时总是会给我们带来意外之喜。在秦灭六国的硝烟散去五百年后，一名神秘的“摸金校尉”在盗掘战国古墓的时候，意外地发现了几十车古书残简。
人们从中发现了一部与《春秋》体例相似的古书，但记载内容的时间跨度却远大于《春秋》。这部书的发现不仅在当时引起了极大的震动，甚至时至今日依然为研究古史的人津津乐道。
这究竟是一本什么样的书呢？
END
昔我往矣杨柳依依
今我来思雨雪霏霏
子在川上逸思飞