从儿时起，一些耳熟能详的经典故事一直在激励和启发着我们，然而，除了几乎已经定义化的理解之外，是否还能发掘出其他的意义？在此，本文就从另外的角度去解读这些故事，也许，又是一片新天地。
一、刻舟求剑
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
因船在动，沿着船上的刻痕确定是无法找到那把掉进水里的剑的，但是如果当时船就停下来，顺着剑掉下去的位置就一定可以找到那把剑吗？答案无疑是否定的!
根据物理学知识，剑从正在行驶的船上掉入水中，并不会垂直掉下去，而是受船速度的影响，会成抛物线状下落，并且剑在下落过程中，也会受水流速度及方向的影响，落到水底后，又会受到河床地势，河底材质等诸多因素影响，都导致了剑在河底的实际位置不会是掉下去的位置。
实际上，在日常工作中，我们往往只注意了事物浮于表面，显而易见的影响因素（如船的运动），而未深入观察了解其潜在的影响因素(如船速、水流速度、河床地势等)，这也是导致我们工作时往往事倍功半，屡费周章的重要原因之一。
二、愚公移山
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山的愚公，年纪将近90岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”
河曲智叟无话可答。
山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
诚如愚公所言，世世代代，子子孙孙，坚持不懈，一定可以把山挖开。我们在赞叹愚公这种坚忍不拔、锲而不舍精神的同时，我们也不妨问一下，愚公，你的目的是什么？哦，是为了能出去时不用因无法翻越大山而绕道。既然如此，那为什么要移山，搬家不行吗？也许需要花费一代人的努力，但肯定不用子子孙孙这么辛苦，可谓一劳永逸，所谓山不移，我移。
事实上，我们在做事的时候，不妨多想一想，我们的目的是什么，目前这种手段是最好吗？是唯一的吗？有没有其他更好的方法？须知，条条大路都通罗马，手段是为目的服务的，切勿本末倒置。
在这里，比亚迪公司给我们提供了经典范例。
年比亚迪意欲进军锂电池制造时，注意到昂贵的生产线中有一项巨大的开支是用于建造封闭的无尘室，而且要保持特定的湿度和温度，工人只能在里面二三个小时就必须出来换人，运营和人力成本也非常之高，这似乎成为横在比亚迪面前的一座大山。
而比亚迪发现这个造价极其昂贵的无尘室其实就是“大炮打蚊子”，真正需要无尘操作的对象只是那枚小小的电池而已，于是比亚迪借鉴生物实验中常见的无尘操作箱的方式来操作——一个透明的密封箱体，两端有两个开口，装着柔软的橡胶手套，操作者将手伸进手套里面，直接对箱体内的电池半成品进行操作，——此方法也达到了无尘的效果，而且价格非常便宜，大大的降低设备投入，并使得锂电池的成本降低到原来的三分之一。
三、铁棒磨成针
唐代大诗人李白，幼年时便读那些经书、史书，那些书都十分深奥，他一时读不懂，便觉枯燥无味，于是他丢下书，逃学出去玩。
他一边闲游闲逛，一边东瞧西看。他看见一位老奶奶坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿着一很粗大的铁棒子，在磨刀石上下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下她都没有察觉。
李白不知道老奶奶在干什么，便好奇地问：“老奶奶，您这是在做什么呀？”
“磨针。”老奶奶头也没抬，简单地回答了李白，依然认真地磨着手里的铁棒。
“磨针？”李白觉得很不明白，老奶奶手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么是针呢？李白忍不住又问：“老奶奶，针是非常非常细小的，而您磨的是一根粗大的铁棒呀！”
老奶奶边磨边说：“我正是要把这根铁棒磨成细小的针。”
“什么？”李白有些意想不到，他脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？”
这时候，老奶奶才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀！”
幼年的李白是个悟性很高的孩子，他听了老奶奶的话，一下子明白了许多，心想：“对呀！做事情只要有恒心，天天坚持去做，什么事也能做成的。读书也是这样，虽然有不懂的地方，但只要坚持多读，天天读，总会读懂的。”想到这里，李白深感惭愧，脸都发烧了。于是他拔腿便往家跑，重新回到书房，翻开原来读不懂的书，继续读起来。
这个故事令我们在对老奶奶恒心和毅力赞叹的同时，也许会受到我们的质疑，为什么要把铁棒磨成针了呢？难道不可以用它去换针吗？那得换多少针啊！而且可以极大的节省人力物力。是啊，投入的价值就是看产出，就是所谓的费效比，如此铁棒磨成针，精神固然可
嘉，然而方法却不可取。
四、龟兔赛跑
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子爬的慢，但是他笑了，说总有一天他会和她赛跑，并且赢他。"快点"，兔子说，"你很快会看到我是跑的多么的快。"他们打算马上就开始比赛。
乌龟拼命的爬，一刻都不停止，兔子认为比赛太轻松了，他说他先打个盹，然后很快的可以追上乌龟。而同时乌龟坚持爬行，当兔子醒来跑到的时候只能看着乌龟在他前面到达终点。
说明稳扎稳打终能胜利。
问题是乌龟为什么要和兔子赛跑，正常情况下，乌龟是永远不可能跑赢兔子的，作为乌龟，你不可能每次都指望碰到一只会中途睡觉的兔子，以己之弱，攻彼之强，其胜败可知也。
其实兔子完全可以在自己擅长的领域和兔子一较长短，——如游泳等，上帝是公平的，不管对动物还是对人，让你拥有另一些能力和特长，就势必让你不拥有也无法拥有另一些能力和特长。诚然，经过努力，有一些能力是可以得到有效提升的，但不可否认的是，这能力的提升可能会非常有限，并非常痛苦，非常不值得。
比如，你让军事天才拿破仑去投身篮球事业——如果可能的话——，我相信他无论多努力，终其一生始终只是一个默默无闻的庸手而已，毕竟其身高只有CM。
所以，一个人要想成功，除了努力、机遇等等因素外，其实更应该懂得去审视自身拥有的优势资源，如智能、体能，甚至社会关系等，然后合理的去开发、经营、利用，并去规避那些自己的弱项，毕竟，寸有所长，尺有所短，逆天而行，益不足损也。