朋友们，我们以前说过先秦时期的周代贵族君子六艺，“礼、乐、射、御、书、数”。其中，“射”和“御”是先秦时期君子必备的两项技能，而战车是集“射”和“御”为一体的操作技能。
《周礼·地官司徒·保氏》曰：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。其中，“御”是指驾驭马车战车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注："五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”先秦君子，在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。“君”，从尹，从口。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家。先秦的君子，是指有权力地位的贵族。孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也”此处君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。
战车的驾驶者，根据《周礼·夏官司马》记述，先秦周朝时期的理想甲士（御战车者）一般是贵族士大夫（君子），步兵则多为从其封地召集的平民（有时也征召奴隶充数）。这是一种种领主贵族各自征兵参战的制度，和近两千年后的欧洲中世纪颇为相似。先秦时期的周朝军制是五人为一伍，二十五人为一两，一百人为一卒，五百人为一旅，5旅为1师，5师为1军。每1“卒”规模接近现代的1个步兵连，配备1辆战车。车上拥有3名武士，车长即为“卒长”；车下有72名的作战步兵，另有25名的后勤人员。车上的武士多为贵族士大夫，可以想想一下，那一个什么样的场景：战斗的双方在一片开阔的原野上，各自摆开阵势，战车对峙，士大夫（贵族）领头，公平较量，堂堂正正决斗，这是一副原始的君子决战的画面。后来，随着时代的发展，战斗进入诡异道的范畴，不再这样公开决斗了。
先秦时期，君子六艺，必学御射，战车操作是必备技能。以上分析，不当之处，请批评指正。我是有趣的天空c，一个爱好历史的小科员，一个沉迷于扯淡的大头兵。（图片资料来源于网络，如有侵权，请联系删除）