国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。今天的国学成语故事还是继续按“暂停键”，讲几个春秋时期的几位名人和无名氏的感人故事。春秋是这样一个时代，虽然礼崩乐坏，但绝大多数还是人心淳朴、古风犹存，耍奸使诈的不是没有，但是相对战国及以后的朝代，还是少之又少的，借鉴“魏晋风度”一词，我把它叫作“春秋风度”。（一）邾文公利民而迁都春秋时期，在今山东邹城一带有一个小诸侯国——邾国。公元前年，邾国的第十任国君邾文公（曹姓，子爵）决定迁都绎（今邹城东南纪王城）。这么大的事，当然要占卜一下，占卜的结果吉凶参半，“对百姓有利但对国君不利。”邾文公还是决定迁都，他说：“如果对百姓有利，也就是对我有利。上天生育百姓并为他们设立君主，就是为了给他们利益的。百姓得利，我也在其中。”左右随从劝告说：“如果不迁都，你就可以延长寿命，为什么不呢？”邾文公说：“我活着就是为了抚养百姓。生命的短长，是偶然因素。既然对民众有好处，那就迁都，没有比这更吉利的事了。”于是，邾国迁都于绎（峄山之南）。当年五月，邾文公逝世。峄山之阳地理形势优越，易守难攻。周围河流纵横，适于农业生产，而且还使得邾国远离了战乱威胁，人们开始安居乐业。赞：邾文公是一个真正全心全意为人民服务的好国君，他心里装着全体人民，唯独没有他自己。——《左传·文公十三年传》（二）子罕以不贪为宝宋国的卿大夫子罕是宋国的司城（即司空，宋国的建设部长和军委后勤部长）。一天有人求见子罕，奉上一块美玉，子罕不要。来人说：“我让懂玉的专家看过了，是一块好玉，所以才来献给您。”子罕说：“我把不贪婪作为宝物，你把玉石当作宝物。我如果接受了玉石，咱俩就都没宝物了，不如各有其宝。”来人磕头说：“我带着这宝玉回乡，半路上一定会遭遇不测。之所以要把宝玉送您，是想请求免于一死。”子罕于是把献玉人安顿下来，请工匠将玉石精心加工后卖出，献玉人富有了，子罕才送他回家。赞曰：不贪为宝，千古佳话。斯人已逝，万古流芳。——《左传·襄公十五年传》（三）郑商人有无功不受禄晋楚邲之战中，晋国大将知罃（荀罃）被楚国俘虏。公元前年，也就是邲之战10年后，晋楚两国关系开始缓和，晋国提出用楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体送还楚国，换取知罃回国。《左传》说，当时荀罃的老爸荀首已经是晋国的中军副帅，所以楚国答应了。学好数理化，不如有个好爸爸，古来如此。还有，在楚国当俘虏期间，荀罃无时无刻不盼望回到祖国。有一次，一个叫有的郑国商人听说了他的心愿后，打算帮他出逃。办法是：把荀罃藏在口袋（褚）里偷偷运出楚国。结果计划还未实施，楚国就放走了荀罃。后来商人有到晋国经商，荀罃听说后，待如上宾，就像确实救了自己一样。但有很不安说：“我没有那样的功劳，敢有这样的实惠吗？我一个小人物，不可以败坏君子的名声。”于是，商人有去了齐国。点评：打着灯笼找不到的关系，就这样亲手葬送了。换个时代，该商人或成为亿万富翁。（四）栾盈家臣舍命从主人前文曾经提及，晋国中军主帅栾书的后人栾盈被驱逐后遭遇了灭门之祸。此事发生在公元前年秋天，栾盈被驱逐后，逃奔楚国。执政的正卿范宣子下令说，栾盈的家臣不得跟随，否则格杀勿论，陈尸于众。但是栾盈的家臣辛俞却跟着逃亡，被执法官抓住，献给了晋平公。晋平公问他为什么明知故犯。辛俞说：“我是遵纪守法的人，不敢违抗法令。执政正卿说不要跟从栾氏而要跟从国君。这是要求我们必须听从君主的。还有我听说，三代为大夫家臣，事之如国君。我们家从我祖父开始就侍奉栾氏，因此不敢不以侍奉君主的方式侍奉栾氏。”晋平公一听很高兴，打算留在自己身边，辛俞不答应。晋平公想送他一份厚礼，辛俞也坚决推辞，说这不合事君之道。晋平公看出辛俞不能为自己所用，就很惋惜地放他走了。赞曰：疾风知劲草，患难见真情。舍命跟从落魄的主人。面对高官厚禄而毫不动心，古之君子，令人万代景仰。国学经典欣赏：荀罃之在楚也，郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀荦善视之，如实出己，贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂适齐。——《左传·成公三年传》宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。——《左传·襄公十五年传》
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