“气数已尽”，这个“气数”，指的是天时、地利、人和。
如果一个朝代失了天时、地利、人和，那么这个朝代的气数也就将尽了。
说到天时地利人和，诸葛亮的“隆中对”讲得最好。
当时刘备要成就一番大业，诸葛亮就给刘备分析，要成就大业，需要天时地利人和中的至少一项。
可是，这个时候，曹操有百万大军，谋士如云，战将无数，占了人和。
孙权继承父兄的基业，有长江天险，足可固守江南，占了地利。
那刘备只能抢占天时了，这个天时是什么呢？
荆州号称带甲十万，地理位置又好，是成就大业比较好的基地，但是荆州之主刘表平庸，恐怕守不住，趁着曹操孙权还没打下荆州，诸葛亮让刘备抢先拿下荆州的控制权。
刘备有了荆州，以荆州为基地，再夺取益州，就可以三分天下，成就大业了。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
这就叫顺应天时。
当然，诸葛亮说的天时地利人和，是比较狭义的，单纯地从军事战略角度考虑，其实天时地利人和包罗万象，涉及方方面面。
下面我从天时、地利、人和三个方面，分别分析一下，为什么一个朝代失去天时、地利、人和，就代表这个朝代气数已尽了。
一、天时
所谓天时，应该从两方面来说。
一方面是指大自然的气候，天气等因素。
另一方面就是把握时间，在正确的时间做出正确的事。
首先，如果大自然对一个朝代产生了不利，这个朝代将失去天时，那么这个朝代气数有可能将尽了。
我们看历朝历代，凡是到了朝代末期，就会伴随着各种自然灾害，比如洪涝灾害，比如天下大旱等等，引起老百姓不满，从而导致农民起义。
实际上，并不是因为这些朝代要灭亡了，才会出现这些自然灾害。
自然灾害是气候原因导致的，就算是一个朝代最鼎盛的时期，它们也有可能出现。
问题是，到了一个朝代的末期，这个朝代已经没有能力应对自然灾害了，朝廷不能安抚老百姓，救助老百姓，这将导致老百姓受苦受难。
这个朝代便失去天时，气数将尽，只因老百姓为了活下去，只能反抗。
我们看《二十四史》，会经常看到天下大旱，几个月甚至一年不下雨，或者是黄河决口，洪涝成灾。
天下大旱会导致庄稼旱死，或者导致蝗灾，把庄稼都吃了。洪涝成灾会导致庄稼苗被淹死。
从而老百姓收不到粮食，饿死无数人，成群成群地逃荒，还出现了人相食的惨烈情况。
如果是在一个朝代的太平鼎盛时期，朝廷有能力拿出钱财和粮食救济灾民，那么事情得到了解决，老百姓不会造反。
如果是在一个朝代的末期，朝廷国库里没钱，无法拿出钱财和粮食救济灾民，面对天下大旱或者洪涝灾害，朝廷只能坐视不管，任凭老百姓饿死，这不就是逼着老百姓推翻它吗？
这就叫失去了天时，从而可以看出一个朝代气数已尽。
咱们就说秦朝末年，陈胜吴广起义，直接原因竟然是因为天气不好，接连下了好多天大雨，导致他们错过了去修长城的时间。
错过时间，按照秦朝的法律，会被斩首，陈胜吴广等人不想死，最终在大泽乡起义，从而拉开了反抗秦朝的大幕，引起连锁反应，六朝贵族趁势而起，群集响应。
天时的另一方面，就是在正确的时间，做正确的事。
古人常讲，做事情要顺应天时，就是指的天时的这个层面。
比如华北平原的农民种庄稼，秋季是种小麦的季节，你非得种玉米，那就等着玉米冻死吧，到了种玉米的季节，你非得种小麦，那小麦指定长不好。
所以为了种好庄稼，我们的古人发明了二十四节气，帮助农民判断什么时节该种什么农作物。
正所谓民以食为天，如果你不赶在正确的节气，种上该种的庄稼，将导致你颗粒无收，等着挨饿。
所以，古代的帝王，都特别注重这一点，甚至他们还在种植庄稼的季节，颁布诏书，催促老百姓种植。
你像明清两朝，每年仲春亥日，皇帝便率百官到先农坛祭祀先农神，并亲自下田耕种。
虽然他们是做做样子，但是实际上却在起一个表率的作用，告诉老百姓，时间到了，该播种了。
当然，在正确的时间做出正确的事情，不只是指这一点，还有方方面面。
咱们就说明朝吧，关于明朝的灭亡，有人说明朝亡于嘉靖，有人说明朝亡于万历，有人说明朝亡于天启等等，这些说法并非没有道理。
因为明朝这些后期的皇帝，都失去了天时，他们没有在正确的时间，做正确的事儿，所以明朝的气数慢慢地要尽了。
举个最明显的例子，明明是该上朝处理国家大事的时间，明武宗却去遛马斗狗，去豹房里淫乐，明世宗嘉靖帝在上朝的时间，跑去西苑修醮求仙炼丹，万历皇帝几十年不见自己的文武百官，躲在后宫里听小曲抽大烟和妃子玩乐，天启皇帝做得更绝，把朝廷大事儿交给太监魏忠贤，自己跑去做木工活。
这就是没有在正确的时间做正确的事儿，也就失去了天时，明朝气数将尽，离灭亡也就不远了。
如果明朝后期的皇帝，都能顺应天时，该上朝的时间就去上朝，该处理国家大事的时候处理国家大事，让老百姓安居乐业，有吃有喝，明朝会那么快就灭亡吗？李自成张献忠那些人，会起来反抗吗？
二、地利
地利也应该从两个方面来看，一是指土地生产的财富，二是指战略上的有利地势，比如军事上的。
第一个方面，土地生产的财富。
我们看春秋战国时代，为什么秦国楚国这样的大国整天兼并小国，目的就是兼并他们的土地，扩大自己的实力。
因为你占领的地盘大了，能种的粮食就多了，能养活的人口就多了，能打仗的士兵也就多了，你的实力也就更强了，别人不但不能欺负你了，你还可以欺负别人了。
其实这就是占有地利，如果一个朝代，连边疆的土地都守不住，那么这个朝代气数将尽了。
还是拿明朝来说吧，原来的时候，东北的努尔哈赤只有十三副盔甲，手底下只有几百个人，实力极为弱小，明朝朝廷根本不把他们放在眼里。
可是后来呢，努尔哈赤在东北不断兼并小部落，兼并土地，实力逐渐壮大。
等到努尔哈赤占领统一东北各个部落以后，他的实力大增，开始去打西边的蒙古，兼并蒙古草原的土地，有了土地，努尔哈赤就有了战马，有了人口，最终就有了满清的八旗铁骑。
最终，努尔哈赤有了跟明朝决战的实力，虽然萨尔浒之战的时候，明朝的兵力仍然占优势，可是满清的战马更优良，满清铁骑在战斗力上占优势，最终打败了明朝。
从而努尔哈赤几乎占领了山海关以外的整个辽东和东北地区，以前这可是明朝的地盘。
用汉武帝的话说，攻守之势异也，以前是明朝主动进攻，有地利上的优势，后来是满清在地利上有了优势，明朝只能撤到山海关以内。
再比如，明朝跟满清打仗，跟李自成张献忠的农民军打仗，为什么老是打不过，老是望风披靡呢？
最大的原因是明朝缺军饷啊，从而养不起那么多兵，明朝末年，不但兵少，还都是老弱病残。
根本上是因为明朝的国库里没钱。
明朝的国库里为什么没钱？因为收不上来赋税。
明朝为什么收不上来赋税？因为老百姓没有土地了，土地被藩王、大地主、大官僚等等给兼并了。
朝廷不向兼并土地的藩王、大地主、大官僚收税，只向农民收税，可是农民又失去了土地，所以明朝后期，收上来的赋税越来越少，国库越来越穷。
很多人都说，张居正改革，是为明朝续了几十年的命。
因为张居正搞什么一条鞭法，就是针对土地兼并和税收问题的，虽然没有从根本上解决问题，至少收的税多了，国库充盈了，朝廷有钱了。
万历年间，他能搞起万历三大征，还不是张居正当内阁首辅的那十年，给他打下的基础，国库里有钱，就有军饷，就能养兵，就能打仗。
可惜张居正的变法，在他死后，被万历皇帝废除了。
张居正的变法，就是在竭力地为明朝创造地利，创造财富。
万历皇帝废除张居正变法，明朝又回到土地兼并上了，那么，明朝也就失去了地利，也就气数已尽了。
地利的第二个方面，就是军事战略方面。
这个就太容易理解了，咱就说明朝的山海关，是阻挡满清的最重要的一座关隘。
可是明朝守不住，那它离灭亡也就不远了。
再比如长江天险，对于东吴的孙权来说，是国防线上最好的屏障，曹操就曾经在赤壁之战，败给孙权和刘备联军。
原因当然是曹操的军队不熟悉水战，对于他的八十万大军来说，长江就是地形不利。
可是西晋的时候，怎么晋朝就把东吴给灭了呢？
因为晋朝的大船更厉害了，而且晋军早已经灭了蜀国，从长江上游顺势而下，东吴就失去了地利优势，气数已尽，不久便灭亡了。
再比如，关羽为什么一定要北伐襄阳樊城？因为当时襄阳樊城在曹操手里，曹操随时可以从襄阳樊城发兵攻打荆州南部，曹操那边占据巨大的地理优势。
在王朝更迭的过程中，一座城池的得与失，也许就是决定这个王朝存亡的关键。
比如安史之乱的时候，张巡为什么宁肯吃了睢阳全城的百姓，也要死守睢阳？
因为当时唐朝仅剩下长江、淮河流域的赋税支撑着，睢阳位于大运河的汴河河段中部，是江淮流域的重镇，如果失守，运河阻塞，后果不堪设想。
如果睢阳快速失守的话，安史叛军占领淮河、长江流域，唐朝将无力再平叛，将会灭亡。
可以说，张巡以七千士兵，和睢阳全城百姓的性命，将气数将尽的大唐帝国，又给救了回来。
这也是地利的重要意义。
人和
人和这个最容易理解了，古代有很多讲人和的道理和名言。
比如，得民心者得天下，失民心者失天下。
比如，得道多助，失道寡助。
比如，水能载舟，亦能覆舟。
如果一个朝代，出现了失民心的情况，而且越来越严重，那这个朝代离气数已尽也就不远了。
历朝历代，哪个不是因为失民心而灭亡的呢？
秦朝末年有陈胜吴广起义，西汉末年有赤眉军，东汉末年有黄巾军，隋朝末年有瓦岗起义，唐朝末年有黄巢起义，北宋末年有宋江方腊起义，元朝末年有红巾军起义，明朝末年有李自成张献忠，清朝末年有太平天国、捻军起义等等。
只要哪个朝代农民起义突然此起彼伏，那就是失去民心了，那就是失去人和了，那就是气数已尽了。
当然，对于一个朝代来说，失去人和，还有更具体的表现。
比如，开始立小皇帝，东汉、西汉、清朝，都是从立小皇帝开始，气数已尽，走向灭亡的。
再比如，西汉、隋朝的外戚专权，唐朝、明朝的宦官专权，等等。
一个正常的朝代，如果让不该在那个位置的人当权，则就是失了人和，正所谓在其位谋其政，不在其位不谋其政。
就像明朝，土木之变，明英宗御驾亲征，导致明朝五十万精锐大军全军覆没，明朝自此由盛转衰，还不是因为大宦官王振专权跋扈导致的。
崇祯时期，一直搞不定李自成的闯军，原因是崇祯不信任手底下的大臣，让一帮宦官监军，掌握兵权，他们哪里懂什么军事呢。
所以失了人和，也是气数已尽。