魏晋南北朝，可以说是自从国家出现在历史上之后，华夏文明进程中第二次大的乱世，第一次当属春秋战国时代，其延续了几百年的斗争，波及到了国家政治，民族思想，最后大秦帝国横空出世，横扫六国一统天下，给了华夏文明一个发展的轮廓和框架，同时也建立了一种帝国制度，让后来的历史长河逐渐趋于平稳。
但秦朝很快就在自身的统治中走向了灭亡，取而代之的是汉朝，汉朝是帝国历史上第一个发展的高峰，享国近四百年，成为了华夏文明发展的根基，是一个辉煌而又灿烂的朝代，可是，大汉王朝的统治也没能永久地延续下去，它最终依旧走向了灭亡。
而在汉朝灭亡之后，魏晋南北朝时期到来，这一时期的混乱程度，并不亚于曾经的春秋战国，无论是经济基础，上层建筑还是意识形态，都在这一时期发生了翻天覆地的巨大变化。
但令人尴尬的地方在于，春秋战国时代虽然乱，却受到了很多人的肯定，因为春秋战国时代是中国古代历史上最大的思想启蒙阶段，是后来华夏文明延续和发展的奠基阶段，就是因为诸子百家的争鸣，因为各大诸侯国关于国家体制的不同发展和争斗，最终，才确立了一套相对适合于华夏文明发展的制度和思想体系。
所以，春秋战国时代，因为它自身的特点和展现出来的灿烂思想，让后来的人们对它有着一定的仰慕和钦佩。
但魏晋南北朝不一样，很多人对于魏晋南北朝的存在是嗤之以鼻的，很久之前，网络上就流传着对于一则关于魏晋南北朝的段子的批判，段子是这样说的，说如果给我一个穿越的机会，那么，我会选择回到魏晋，因为那个时代男子以柔为美，女子也可以上战场。
对于这样的说法，很多网友持反对态度，他们认为，魏晋南北朝是外族祸乱华夏文明的一个阶段，甚至由于外族的入侵，使华夏文明差点崩溃，男子以柔为美，丧失阳刚之气，最终只能以女子保卫国家，这是一个王朝，甚至一个文明的悲哀。
因此，很多人对于魏晋南北朝是不屑一顾的，也是看不起的，可是，魏晋南北朝时代真的就一无是处吗？当然也不是。
那么，魏晋南北朝到底是一个怎样的时代呢？如果说，春秋战国时代是因为国家体制尚不明确才出现了诸多的争斗，因为这些争斗才导致了混乱。
那么，自从秦朝一统天下之后，政治体制已经非常明确，大家遵守的都是帝国制度，而且在魏晋南北朝结束之后，相应出现的隋、唐、宋、元、明、清也都没有放弃帝国制度。
那么，魏晋南北朝时代，人们到底在争论什么呢？要知道在它前后基本的政治制度并没有变化，而在整个帝国发展历史上，像是魏晋南北朝这样的乱世仅此一次，其后唯一能够称得上大乱世的，大概也就唐朝之后的五代十国。
但五代十国相比魏晋南北朝几乎是小巫见大巫，所以，魏晋南北朝的存在可以算作是帝国历史上一次极大的反差，它的出现按理来说是没有道理，那么，为什么会有这样的历史现象发生呢？本篇文章，我们重点分析一下这个问题，看一看为什么说魏晋南北朝时代是帝国历史上的翻唱？
首先，是因为在魏晋南北朝时期发生的一系列王朝更替和外族入侵。东汉帝国在发生了宫廷政变之后名存实亡，随之到来的则是军阀混战，是魏蜀吴三分天下，之后大汉王朝轰然倒塌。
随着晋朝的建立，一系列的外族入侵开始爆发，在北方匈奴鲜卑、羯、羌等五胡乱华，少数民族的枭雄相继问鼎中原，他们建立起了五花八门却又历史极短的新政权，这些新政权大都带有着部落制和奴隶制的色彩。
要知道，部落制是原始社会的华夏才拥有的，那个时候，人们以部落为势力群体的单位，后来，随着文化的不断发展，历史推进到了周王朝的时代，奴隶制度就已经趋于成熟，而到了大秦帝国之后，华夏文明更是建立了帝国。
因此，这些少数民族从政治体制上来讲，是完全落后于华夏文明的，可是，他们依旧问鼎中原，也正因如此，这些少数民族对于华夏带来的影响是巨大的，好在他们的政权存在时间极短，要不然很可能造成华夏文明的后退。
哪怕他们的政权存在时间短，但在文化上依旧受到了双面的影响，少数民族逐渐汉化，汉民族也开始接纳少数民族的文化。
在南方，庄园坞堡林立，豪强拥兵自立，那些失去了土地等经济来源以及中央政府保护的农业民族，为了身家性命不得不投靠豪门，国家在这种情况下，也不得已的将它们进行重新的编制，诞生了“荫户”等小集体，地主经济开始退化。
如此一来，建立在原本经济体制之上的上层建筑就动荡不安，再加上当时的朝代更替十分频繁，政局极其不稳，名义上的大一统王朝西晋面临崩溃。更让人啼笑皆非的是，当此之时，西晋王朝不是寻找制度上的弊端安定社会，保障民生，反而是开始实施封建制。
晋武帝司马炎，在公元年大肆分封宗室子弟，那些被分封的人有职位也有权力，他们可以管理境内的民政、财政和军政，封国多达21个，差点让魏晋南北朝变成下一个春秋战国。
由此来看，魏晋南北朝时代确实是一个非常危险的历史时代，当时的矛盾并不仅仅出现在华夏内部，而是一种内外交困，外族人民的虎视眈眈，内部体制的逐渐崩溃，导致了魏晋南北朝的混乱让人大跌眼镜。
这是其他任何一个时代都不曾出现过的，实际上，就连春秋战国时代也并非如此，春秋战国时代虽然乱，但是乱的确是有章法的。
就如同我们上面所说的那样，春秋战国时代的混乱，其实就是各大诸侯国在寻找正确的发展方向，各个国家相应地进行变法，而这些变法其实就是实验，通过变法来寻找更加适合进一步发展的方式。
除此之外，还是对于思想的一种启蒙和选择，当时儒墨道法等十家九流并行，思想发展空前迅速，所以说，春秋战国时代的存在是历史在进行一种选择，它的乱是有根据的。
再退一步来讲，春秋战国时代，无论战争多么频发都是华夏内部的事情，少数民族对于华夏的干扰并不大，他们大多数被秦国、赵国、燕国和楚国这些边境国家阻拦在外。
而魏晋南北朝时期则不一样，魏晋南北朝其实就像一锅大乱炖，是真的乱，也是单纯的乱，它并不像春秋战国时代是通过乱来进行下一步的选择，也并不是一种单纯意义上的文化交融，更像是社会压榨到底部的触底反弹。
所以，魏晋南北朝时期是帝国历史上的另类，除此之外，整个帝国发展史上再也没有出现过这样的乱世。
但是，魏晋南北朝虽然乱，可是也并非是没有任何好处的，相比于后来的五代十国，魏晋南北朝的作用反而是很大的，因为这个中国历史上国家最分裂、局势最混乱、社会最痛苦的时代也是帝国历史上思想最活跃的时期。
要知道在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家学说成为了唯我独尊的存在，一家独大的局面让其他的各个学说无法发展，也让儒家学说自身停滞不前，但是到了魏晋南北朝，独尊的儒家学说开始摇摇欲坠。
其他的学说发展反倒风靡一时，像什么道教、佛教等等都有着空前的发展，他们以玄学怀疑论为哲学前导，以印度佛教文化为助燃剂，掀起了一股新颖先进的思想潮流，这就让魏晋南北朝成为了继春秋战国之后又有一个思想文化的丰收期，而且这样的丰收期还奠定了后来大唐盛世的发展基础。
我们知道，大唐帝国是古代所有历史王朝里面最开放、最宽容的朝代，他们对于各个民族、各种文化的接纳程度非常之深，对于来自于世界各地的人民都能够友好相待，所以，在唐朝的时候，对外往来非常频繁，与世界各个民族的交流也异常频繁，从某种意义上来看，这就得益于魏晋南北朝时期的思想活跃。
在唐朝的时候，儒释道并存，三教合流，这样的发展形式代替了独尊儒术，而对外开放则是一改之前对少数民族的抵制，这样的发展局面就是从魏晋南北朝时期流传下来的。所以，从某种意义上来讲，魏晋南北朝的存在推动了历史的发展，也推动了唐朝的鼎盛。
此外最重要的是，魏晋南北朝的存在，其实在向我们证明了一个问题，那就是随着时间的推移，仅仅依靠儒家学说已经不能巩固帝国制度了。
就像我们上面所说的那样，没有儒释道的并存，没有在文化交融上的广阔胸襟，就不会有后来的盛唐，也不会有后来辉煌的文明，所以，开放和各种思想的杂糅合并，是推动历史和文化发展的关键因素。
这其实也就是后来宋元明清等朝代逐渐没落的原因。到了宋朝和明朝的时候，理学重新振兴儒家学说，帝国逐渐变得不可救药，当然，这并非是理学本身的问题，学说本身并不存在着好和坏。
问题在于，无论是坏的学说还是好的学说，都不应该一家独大，不应该唯我独尊，一个国家的发展一旦只留下一种思想，那么，发展必然僵化。
因此，魏晋南北朝给我们的启示就在于，国家的统一不能等同于思想的一统，统一而不一统，国家就可以兴盛，盛唐就是证明，大唐王朝是统一的，那是他的思想并非是单一的，所以，盛唐的辉煌成为了空前，也成为了绝唱。
所以说，其实，魏晋南北朝的出现就是一种触底反弹。
因为当汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，大汉王朝四百多年的发展历史，都是仅仅依靠儒家学说在进行思想支撑，这个王朝已经有几百年没有融入过鲜活的生命力和创造力，如此思想单一到了极致，就只能够通过自杀的方式来注入新鲜的血液，因此，出现了魏晋南北朝这样巨大的乱世，巨大的分裂。
除此之外，魏晋南北朝时代也告诉我们，其实少数民族对中原的影响不单单都是坏的，其实，自从盛唐之后，帝国制度的风光就已经不复存在了，但帝国制度却依旧延续了下去，在此其中，除了我们民族一时半会还找不到更好的制度这个原因之外，少数民族的不断输血刺激也是其中的一个原因。
在五代时期融合了一次，元朝时期融合了一次，到了清朝又融合了一次，每一次的文化交融和碰撞就能够激发一次民族精神，帝国也就能奇妙的起死回生一次。
所以，外族的入侵带来的不仅仅只是坏处，实际上，如果没有这些被称为番邦的少数民族，帝国的前途是我们不敢想象的，如果真的要进行黑暗的展望的，那么，帝国要么像玛雅文明那样彻底毁灭，要么就是在死气沉沉中慢慢地溃烂。
事实上，哪怕有这些少数民族文明的碰撞和撕扯，帝国最终还是烂掉了。在大清帝国的最后年，华夏文明仍旧不可避免地陷入了内外交困，创造大清王朝的女真族本身在中原人看来就是外族人，到了这个时候，就无法再希望有其他的外族人来进行帮忙。
到了大清帝国后期，觊觎华夏文明的是比蛮夷更加可怕的列强。或许我们从某种意义上来看，也可以将这些列强也看作是外族，看作是与华夏文明的又一种碰撞，只不过，这次碰撞的代价实在是太大了，大到我们民族和文明几乎不敢去承受，大到我们现代人几乎不敢去回想。
所以说，魏晋南北朝的存在，暴露出来的就是帝国制度的弊端，它映射出来的问题是其他的乱世无法映射的。
综上所述，我们可以得知，魏晋南北朝的存在确确实实是帝国史上的一个异类，这个异常不仅仅在于它混乱的程度，更在于它映射出来的问题。
的确，魏晋南北朝时代是帝国历史上最大的乱世，它有着最为分裂的局面，也有着最让人不堪回首的过往，可是，它也用这种残酷，向我们证明了帝国的漏洞，也向我们证明了文化的多样性有多么重要。
一个国家，一个文明，想要发展并不能只有一种思想模式，不然，文明必然在固执中慢慢地溃烂，或者在固执当中逐渐走向割裂，这或许是我们现代人更应该从魏晋南北朝时代学到的东西。
其实与其去厌恶一个时代，不如去思考一下这个时代为什么会出现？它的出现又带给了历史怎样的经验和教训？毕竟历史已经成为过去，我们现在无法去进行改变，只能够通过思考其留下的点点滴滴来维护和传承现在的文明。
事实上，从某种意义上来讲，乱世的存在比太平盛世来的要更加有价值，其更加能够让现代人警醒，也更加能够让现代人明白历史的趋势和道理，毕竟只有前事不忘，后事之师，才有更好的可能传承更好的文明。