文：公孙策
笔者诚恳建议，编撰一本《高铁经》（暂代称），以高铁为经纬，内容以“今之诗三百”与“今之水经注”为概念。这将是一个建筑在前述“今之史记”之上的文学著作，需要集合全国最优秀的文字、摄影、美术、影片、动画、音乐工作者协力完成，并作为全民教育的文化基本教材。
“二十一世纪是中国人的世纪”，这句话听了半个世纪。终于进入二十一世纪，中国崛起了，中国人扬眉吐气了。然而，距离“中国人的世纪”隐含的“中国人主导世界”的境界，只怕还有满大一段距离。
中国凭什么想要在国际社会领导群伦？靠经济力？军事力？这两者都是必要条件，但是仍然不够。孔子说“足食、足兵、民信之矣”，前二者就是经济力、军事力，至于“民信之矣”，不同诠释很多，在这里，借用《孙子兵法》说的“令民与上同意”来诠释，也就是全国自上到下思想一致。
试想，十三亿人心意相通，这个能量何其之大？可是，要让十三亿人心意相通，这个任务又何其之艰？而途径只有一条：搬出中华三千年的文化底蕴，先以之令十三亿人“同意”，得以发扬中华文化原力，并以之感染世界上其他国族，然后中国领导群伦乃能实至名归。
搬出三千年文化，说来轻松，中华文化何其浩瀚，怎么让十三亿人吸收？好的条件是数字化科技已有飞跃的进步，知识的载具数字化以后，不必再“汗牛充栋”，且可以光速到达，需要的是做一次总整理。历代盛世都曾对古今图书做集成，例如《太平御览》《永乐大典》《四库全书》等。但是这些大部头的文库只是收罗，却没有做去芜存菁的工作，称不得集大成。
《太平御览》
“集成”和“集大成”的差别，除了去芜存菁，更在于能将时代生命注入，令古为今用。然后，编成一部可以让多数人耳熟能详、琅琅上口的全民文化宝典。
《永乐大典》
《四库全书》
历史上有两位“集大成”的代表人物：孔子和司马迁。
“集大成”是孟子对孔子的讃语：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”而孟子对“集大成”的定义，则是“始终条理”。
孔子做了什么“集大成”的事情？一是《诗三百》，一是《春秋》。
《春秋》就是鲁国编年史
《诗经》是古代经典，但诗的源头其实是民风歌谣。周天子的太师（乐官）派人到各地去采集民间歌谣，采集回来以后，由太师整理成诗歌。有旋律、有节奏、字数均齐、韵脚调协，并且以琴瑟钟鼓伴奏，于是超越了民歌的抒情层次，也超越了“手之舞之，足之蹈之”的层次，可以登庙堂之上了。
到孔子的时候，这样的诗歌有三千多首，唱不完也记不全，且只有少部分会经常被唱到，因此就有失散、失传的危险。孔子做了一件事，将三千首诗歌删减、整理成为首（简称《诗三百》），同时将这首诗歌“条理”成国风、小雅、大雅、颂四大部分。国风就是各诸侯国的土风诗歌；雅是宫廷朝会或宴会的诗歌（其中少部分是民歌，多数是贵族文人的作品）；颂则是宗庙祭典的音乐。
孔子将三千首诗歌删减、整理成为首（简称《诗三百》）
除了条理化之外，孔子还采取了“断章取义”的方法，藉《诗》来教育学生，例如“如切如磋，如琢如磨”原本说的是治玉，孔子将之引申到做学问上；“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，原本是歌咏美人天生丽质，孔子将末句引申为“素以成章”，也就是学习以提升气质。而这正是孟子说孔子“圣之时者”的意思所在：春秋是一个知识爆发的时代，庶民开始被允许读书，孔子开风气之先“有教无类”。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”易言之，《诗经》是歌谣、音乐，也是文学、历史、地理、博物，甚至是时事评论与社会学、品德课，也就是一部万用教材。于是庶民琅琅上口的诗歌，乃成为绝佳启蒙教材，而前人流传下来的歌谣，于焉注入了时代生命。
《春秋》是鲁国国史，可是孔子却不只记载鲁国的事情。他将当时诸侯国发生的大事情，都记载入了《春秋》——也就是一部具有国际观的鲁国史。
易言之，孔子体认到，诸侯国际发生的事情，都对鲁国造成了影响，这在当时毋宁是一种突破国界的视野。且由于这种视野，“春秋三传”乃成为后世治史者公认的“春秋史”。更因为孔子的国际观，“天下一家”成为两千多年来中国人的共识，“大一统”成为中华文化的主流思想。孟子的政治主张“天下恶乎定，定于一”就是承继孔子而来，而孟子称扬孔子“集大成”，《春秋》能集天下大事于鲁史，也是理由之一。
司马迁呢？他集了什么大成？
司马迁生逢汉武帝盛世，更因身为太史令，拥有最多资源，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”。他本人更充满使命感，在《太史公自序》中说：“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至今五百岁，……小子何敢让焉。”他写《史记》，能够超越从前的“编年大事记”体裁，将黄帝到汉武帝条理为“十二本纪”；将春秋战国各诸侯国的“并时异世”条理为“表”（共十表），方便对照；将礼乐典章与山川律历，条理为“八书”；诸侯与辅弼股肱之臣，作“三十世家”，重要人物作“七十列传”。如此体裁，既将前述“毕集太史公家”的所有史料做了一次去芜存菁，并且开创了中国历史的“纪传体”，以人物为历史的主体，后来（《汉书》以次）的历朝史书都是模仿《史记》。因此他能自诩“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”，同时也是将古籍去芜存菁条理化，并注入时代生命。
《史记》
汉武帝盛世有着强大的经济力和军事力，而同样建立盛世、且版图还超过汉武帝的明成祖与清乾隆，之所以历史评价却不如汉武帝，一个无可取代的因素就是汉武帝“独尊儒家”，统一了人民的思想，能够汇聚全国人民“上下同意”的文化力，再加上出现了司马迁这样的“集大成”伟才。
司马迁
话说回来，中国今天已经有足够强大的经济力、军事力，但要想“开千年未有之盛世”，仍在于文化方面能够做一番“集大成”的事业。不但要能将三千年文化资产去芜存菁、重新条理，还要能为自古至今的文化资产“注入时代生命”，包括全球化的视野与天下一家的怀抱。
明确一点说，先做古今图书的数字化集成工作，事实上，这方面工作已经有了相当基础，但是尚须有一个单位总其成。这个单位要将庞大的文化资产“去芜存菁与条理化”，编成一部“今之史记”（或为了包罗所有知识领域，也可编成数部），除了能够通古今之变，还要能够成一家之言。体裁更不能仅限于文字，必须是文字、图片、声音（包括音乐）、影片，乃至图表等格式，好在数字化科技已经可以完全支持这项工作，而且能够以互联网让所有知识“以网络连结，以光速查阅”。
然后，就是编一部“今之诗三百”。其实，孔子的《诗三百》在当时是一种文化创新，将民间多彩多样的歌谣格式化、知识化，并以优美、幽雅的诗词，让全民易于传唱，让全民都能琅琅上口或耳熟能详，内容又包罗各种知识——当所有“小子”都读了《诗》，自然容易达到“上下同意”的境界。
当然，如今要编一部现代全民都容易吸收的文化宝典，不能再采用“诗三百”的体裁，而应该包含所有现代化的知识形式（图片、音乐、影片、动画等等），而条理也不能再采用“风雅颂”。
于此，笔者推荐一本古籍《水经注》。
《水经注》是北魏郦道元所撰，说是注解《水经》，其实远远超越《水经》，是一部独立著作。《水经》是记载中国河流湖泊的一本地理书，历代版本很多，但内容率皆简约，参考价值不高。《水经》全文约八千二百字，而郦道元的“注”却是三十四万五千字的巨著。事实上，郦道元只是用《水经》为经纬，除了自然地理之外，加入非常丰富的人文资料，包括历史、地理、人物、歌谣、文学、传说，乃至各地方的生物、矿藏、产业。尤其对运输业记叙甚详，除了水运，更兼及陆路运输，因此对各处桥梁、津渡等多有记载；对各地的城市建设记载更称得上丰富多彩。又由于当时正处南北朝战乱频仍时代，人口流动（或说流离）频繁，书中记叙了很多“侨郡县”的出现原因与“地理交流”的境况。同时也记叙了少数民族的分布和活动，乃至其语言和风俗。
《水经注》的文学成就，是它对后世的最大贡献。事实上，本书之受人注意，就是因为郦道元的文学造诣。最早，《水经注》是被当作游记看待的。明末一位学者张岱评断：“古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”柳子厚就是柳宗元，《永州八记》脍炙人口，还得排在郦道元后面，可见郦道元写作技巧的高明。（注：袁中郎名袁宏道，游记汇集《袁中郎游记》）
大家琅琅上口的李白七绝《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这是他当年回程下三峡的作品；另外，李白有一首五律《上三峡》：巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。这二首诗的典故，包括“朝发白帝，暮到江陵”“两岸猿声”“三朝三暮，黄牛如故”都出自《水经注》的“江水注”。李白才高气傲，仍然引用《水经注》的典故，郦道元的文学技巧得后人推崇，显非兴致。
《水经注》还有两个特色，引用前人书籍很多，收集地方歌谣、传说很多。也就是说，郦道元其实写了一本当时的“诗三百”，他利用了当时已经相当发达的水运作为条理的经纬，文体则大量采用了当时流行的四六骈体。但是郦道元却称不上“集大成”，因为北魏虽然征服了北方，却未能统一南方。
今天的中国是大一统的，而且称得上盛世。也就是说，孔子或郦道元将对如此条件羡慕不已，司马迁则会羡慕今天的交通发达：他花了十年左右时间游历到达的地方（江淮、中原、巴蜀、云贵），今天可能数月就可以完成。
至此，笔者诚恳建议，编撰一本《高铁经》（暂代称），以高铁为经纬，内容以“今之诗三百”与“今之水经注”为概念。这将是一个建筑在前述“今之史记”之上的文学著作，需要集合全国最优秀的文字、摄影、美术、影片、动画、音乐工作者协力完成，并作为全民教育的文化基本教材。而高铁建设不但在国内已经有相当覆盖比率，《高铁经》亦将使国人建立“大一统”共识；同时“一带一路”正逐步开展，轨道所及，《高铁经》亦步亦趋，更能建立国人“天下一家”的视野与心胸。
若能以十年编纂、十年教育为期，二十年后可望“十三亿人上下同意”。中国的文化力量加入整体国力，领导世界方才水到渠成。