凡兵,贵其因也。因也者,因敌之险以为己固,因敌之谋以为己事。能审因而加,胜则不可穷矣。胜不可穷之谓神,神则能不可胜心。夫兵,贵不可胜。不可胜在己,可胜在彼。圣人必在己者,不必在彼者,故执不可胜之术以遇不胜之敌,若此,则兵无失矣。凡兵之胜,敌之失也。胜失之兵,必隐必微,必积必抟。隐则胜阐显矣,微则胜矣,积则胜散矣,转则胜离矣。诸搏攫抵噬之兽,其用齿角爪牙也,必托于卑微隐蔽,此所以成胜。
——《仲秋纪·决胜》
译文：凡用兵,贵在善于凭借。所谓凭借是指利用敌人的险阻作为自己坚固的要塞,利用敌人的谋划达到自己的目的。能够明察所凭借的条件再采取行动,那胜利就不可穷尽了。胜利不可穷尽叫作“神”达到“神”的境界,就不可战胜了。用兵贵在不可被敌政胜不可战胜的主动权操在自己手中,能不能战胜敌人是虚怯失谋。圣人定要把握自己的主动权。一定不要依赖敌人的过失,所以,掌握着不可战胜的策略,以此同可以战胜的敌人的交锋,像这样,用兵就能保证万无一失了。凡用兵获胜都是敌人犯有过失的缘故。战犯有过失的军队,一定要隐蔽,一定要潜伏起来,一定要积蓄力量，一定要集中兵力。做到隐蔽就能战胜公开的敌人了,做到潜伏起来就能战胜暴露的敌人,做到积就能战胜力量零散的敌人了,做到集中就能战胜兵力分散的敌人了。各种依靠齿角爪牙抓取、顶撞撕咬猎物的野兽,在它们使用齿角爪牙的时候,必定先把身体起来,这是它们成功取胜的原因。
战场上用兵,善于运用凭借,就能获得出其不意的胜利,把人的险阻作为自己坚固的要塞,利用敌人的谋划达到自己的目的就等于化敌之长为己之用,就更增强了己方的实力,削弱了对方力量,如此以强攻弱,何愁不胜呢?