八卦是谁创造出来的?伏羲氏始创先天八卦,邵雍创立先天易学。一、在中国历代古籍中,《易经》《史记》《汉书》等诸多典籍中指出,伏羲氏为八卦的创始人。二、在北宋时期,著名理学家邵雍根据伏羲八卦创立先天易学,创作出《邵子易数》《梅花易数》《皇极经世》等著作。
《周易系辞》记载:“上古者包犧氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
《史记》记载:“余闻之先人曰:伏羲至纯厚,作《易》《八卦》。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,襃周室,非独刺讥而已也。”
《汉书》记载:“自伏戲画八卦,由数起,至黄帝、尧、舜而大备。”“应劭曰:宓羲氏始作八卦,神农氏为耒耜,黄帝氏作衣裳,神而化之,使民宜之。”“师古曰:万物之数,因八卦而起也。”“刘歆以为虙羲氏继天而王,受河图,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐雒书,法而陈之,洪范是也。”
《全上古三代秦汉三国六朝文》记载:“臣闻庖羲氏作。而八卦列其画。轩辕氏兴。而龟策彰其彩。”
《大宗师·成玄英莊子疏》记载:“伏犧,三皇也,能伏牛乘马,养伏牺牲,故谓之伏犧也。袭,合也。气母者,元气之母,应道也。为得至道,故能画八卦,演六爻,调阴阳,合元气也。”
在悠久的中国历史长河中,众多古籍原文均记载着这样一种共识:伏羲氏被誉为八卦的创始人。“后天八卦”、“文王八卦”一词,并未在任何古籍中出现,有质疑者可随意查阅。包括不限于儒家及道家的全部著作。
本篇文章不讨论关于“后天八卦”的任何问题,更不讨论“易经与后天八卦”的关系,仅限于阐述“八卦由谁而创”这一核心问题,并详细阐述北宋伟大的易学家邵康节(邵雍、邵子)先生对伏羲先天八卦的研究所见。
在《邵子易数》中记载:
邵雍言:“此明伏羲始画八卦也。八卦为卦之小成。(三画而成。)乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。伏不是逐卦如此画,只是自太极(理也。)生两仪,两仪生四象,四象生八卦,所谓始画八卦者此也。”
朱子曰:“爻之所以有奇耦,卦之所以三画而成者,皆是自然流出,不假安排。此易学之纲领,开卷第一义。然古今未见有识者,至康节先生始传先天之学而得其说,自此伏羲氏之易始明于世云。”
朱熹讲到,爻的奇偶和卦由三画组成的原因,都是自然而然的,不需要特意安排。这是易学的基本原则,也是学习易学的第一要义。然而,从古到今很少有人了解这一点,直到康节先生开始传授先天之学,才使得伏羲氏的易学逐渐为世人所了解。
《四库全书》黄宗羲《易学象数论》也讲到:“易不始于文王,则方位亦不始于文王,故不当云「文王八卦方位」也。乃康节必欲言文王,因先天干南坤北之位,改而爲此。朱子则主张「康节之说过当」,反致疑于经文。”
邵子曰:“乾南坤北,离东坎西,以四正卦(乾坤离坎反覆,只是一卦。八卦中以此四卦为四正卦。)居四方之正位。震东北巽西南,艮西北兑东南,以二反卦(震反为艮,巽反为兑,本只震巽二卦,反而成四卦。八卦中以此四卦为震巽之变卦。)居四隅不正之位。”
先天八卦有正卦和变卦。正卦:乾在南,坤在北,离在东,坎在西,分别位于四个方位的中心位置。而震在东北,巽在西南,艮在西北,兑在东南,这四个变卦位于四个不正方位。
邵子曰:““合而言之,天位乎上,地位乎下,日生于东,月生于西,山镇西北,泽注东南,风起西南,雷动东北,自然与天地大造化合,先天八卦对待以立体。如此,其位则乾一坤八,兑二艮七,离三坎六,震四巽五,各各相对,而合成九数。其画则乾三坤六,兑四艮五,离四坎五,巽四震五,亦各各相对,而合成九数。九老阳之数。”
天在上,地在下,太阳从东升起,月亮从西升起,山位于西北,泽水流向东南,风从西南吹起,雷在东北激荡。这些自然现象与天地的伟大创造相符合,先天八卦采用立体对待。因此,各卦的位置分别是:乾1,坤8,兑2,艮7,离3,坎6,震4,巽5,它们相互对应,组成九数。而各卦画的笔数分别是:乾3,坤6,兑4,艮5,离4,坎5,震5,巽4,它们也相互对应,组成了九个数字,因此九乃老阳之数。
邵子曰:“乾之象无所不包也。造化隐然尊乾之意可见。方八卦之在横图也,则首乾,次兑,次离,次震,次巽,次坎,次艮,终坤,是为生出之序。及八卦之在圆图也,则首震一阳,次离兑二阳,次乾三阳,接巽一阴,次坎艮二阴,终坤三阴,是为运行之序。生者卦画之成,而行者卦气之运也。乾坤父母也,震巽长男女也,坎离中男女也,艮兑少男女也。乾统三女,坤统三男,本其所由生也。”
乾卦包容万象,天地造化万物隐含着尊崇乾卦的意义。在八卦的横向排列中,顺序是乾、兑、离、震;巽、坎、艮、坤,坤为结束,这是生序。在八卦的圆形排列中,顺序是震(一阳)、离兑(二阳)、乾(三阳),然后巽(一阴)、坎艮(二阴)、坤(三阴),这是运行顺序。
生成顺序关乎卦画的形成,运行顺序关乎卦气的运动。乾坤是父母,震巽是长男女,坎离是中男女,艮兑是少男女。乾统领三个女儿,坤统领三个儿子,这是它们的生成之源。
邵子曰:“顺天而行,是左旋也。皆已生之卦,故云数往者顺。逆天而行,是右行也。皆未生之卦,故云知来者逆。圆图见天地之顺,方图见天地之逆。天地之运,不顺不行。天地之交,不逆不生。顺而行所以生物,逆而生物所自生。”
顺着天道行动,就是左旋。这些都是已经生成的卦,所以说数往者顺。逆着天道行动,就是右行。这些都是尚未生成的卦,所以说知来者逆。圆图显示了天地的顺应,方图显示了天地的逆应。天地的运行,没有顺应就无法进行。天地的交融,没有逆应就无法生长。顺行是为了生产万物,逆行是万物自然生成的原因。
邵子曰:“圆图自乾一至震四,自巽五至坤八,皆自南而北,自上而下,为顺。方图自乾一之八卦至坤八之八卦,皆自北而南,自下而上,为逆。圆于外者天也。天气左旋而顺,起于子中。方于内者地也。地气右转而逆,超于丑寅之间。其卦画自然配合之象,巧妙如此。”
在圆形图中,从乾1到震4,再从巽5到坤8,都是从南到北,从上到下,这是顺序。在方形图中,从乾1到坤8,都是从北到南,从下到上,这是逆序。圆形表示天,天气沿左旋方向顺应,起于子中。方形表示地,地气沿右转方向逆应,超于丑寅之间。卦画的自然组合象征着这种巧妙的关系。
邵雍说:“道生一,一为太极;一生二,二为两仪;二生四,四为四象;四生八,八为八卦;八卦生六十四,六十四具而后天地之数备焉。天地万物莫不以一为本原,于一而演之以万,穷天下之数而复归于一。”
朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说:“某看康节《易》了,都看别人的不得。”