公元前年，也是宋襄公十四年，齐孝公带兵攻打宋国。
“没想到齐孝公毛头小子会欺负到我头上，想当年他继任还是我带兵扶持的……”宋襄公想起过往便五内俱焚，导致“旧伤”复发，一命呜呼了。
宋败四公子师而立太子昭
说起“旧伤”，得从宋襄公八年说起，这一年也是公元前年，在位四十三年的齐桓公于冬十月乙亥，归西。
齐桓公死后，为了争当齐王，五个儿子互相攻击，兄弟之间打得惨烈。《史记》虽没有明确记载，但是可以想象，他们的父亲，一代霸王，齐桓公死样惨不忍睹，臭不可闻。
齐桓公尸体没有人去入殓，挺在尸床上都生蛆了，而蛆虫太多了，以至于屋里屋外四处乱爬，王宫飘荡着令人作呕的尸臭味。
为了争权夺利，兄弟之间不再顾及亲情，古来崇尚的孝道荡然无存。这就是权力的诱惑！
当年十二月乙亥，公子无诡在易牙和竖刁的扶持继任为王，齐桓公得以入殓发丧。
次年三月，宋襄公率领诸侯联军讨伐齐国，并拥立太子昭，是为齐孝公。从父死不葬这点来看，“孝”这谥号绝对的讽刺。
齐孝公王位还没坐热乎，四位公子的党羽联合攻杀太子昭，不得已宋襄公再次出兵平叛齐国动乱。
要问宋襄公为何拥立齐孝公？因为此前齐桓公和管仲曾托付宋襄公照顾太子昭。
宋襄公有点飘了，仍然是权力的诱惑。其一齐桓公死后，诸侯霸主地位空缺，他因此有了这个想法；其二他率领诸侯平叛齐国内乱，号召力、战斗力让他有了可以独步天下的感觉；其三，齐孝公在位第二年，竟然号召了一次会盟，这毛头小子都行，我肯定也可以。
公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”
于是，公元前年春，宋襄公准备召开诸侯会盟，地点确定在鹿上（今河南东部），邀请诸侯的任务竟然委托给楚成王。
宋襄公的庶兄公子目夷（字子鱼，在《左传》有著名的“子鱼论战”）劝谏，“我们宋国小力弱争当盟主，这不是招来灾祸嘛。”
“楚人许之”，有了楚成王的支持，宋襄公对于子鱼的劝谏置之不理。这年秋天，诸侯会盟在盂（今河南睢县）召开。
“目夷曰：‘祸其在此乎，君欲已甚，何以堪之？’”——《史记·世家第八宋微子》
大致意思：子鱼说：“大祸在此应验了吧，国君欲望要求太多分了，诸侯怎么能够忍受呢？”
果不其然。
楚成王不仅带着诸侯来参加会盟，而且还来了特大“惊”喜。将沉浸在盟主美梦中的宋襄公捆绑起来，并狠狠的羞辱了一通。
在众多诸侯面前像肥猪一样捆绑着，宋襄公心里会是什么滋味？这羞辱需要多大的心脏才能承受？
然而，事情并未因此结束，“楚执宋襄公以伐宋”，宋国怎么能够抵抗呢？“冬，会于亳，以释宋公”，这年冬天，宋国在亳跪地请和，楚国才释放了宋襄公。
宋襄公做春秋盟主美梦的时候，一副兴高采烈的嘴脸是靠子鱼劝谏来凸显的。而楚成王对宋襄公却已是怒气升天，通过宋楚世家各自描写对比来看，发现司马迁确实高手。
“三十三年，宋襄公欲为盟会，召楚。楚王怒曰：‘召我，我将好（正好）往袭辱（袭击、折辱）之。遂行，至盂，遂执辱宋公，已而归之。”——《史记·世家第十楚》
这个“召”如果是周王，哪怕是秦晋之王，楚成王都不至于生气，宋襄公竟然敢“召”他楚成王。所以，楚成王决定羞辱宋襄公，而且要狠狠地。
宋襄公盟会的结局过于悲催，这是他没有料到的。
宋襄公有称霸的野心，可惜实力不够，再大的野心最后只能是自取其辱。往往野心越大，污辱性越强。
子鱼曰：“祸犹未也。”
“十三年夏，宋伐郑。”在宋世家并没有交代宋国攻打郑国的具体原因。而在楚世家中透露，“郑文公南朝楚”，郑国在楚国北面，向南方的楚国俯首称臣了。
郑国与楚国结盟，这明显是不给宋国面子。在宋襄公的小心脏柔软的地方，被郑国这样的小国家狠狠的戳痛了。
是可忍孰不可忍！
宋襄公也不考虑是不是具备足够的实力，咬咬牙，跺跺脚，干他！
“子鱼曰：‘祸在此矣。’”
子鱼判断的果然没错。这年秋天，在郑国请求下，楚国派兵攻打宋国，以解救结盟的郑国。
宋襄公准备迎战，而子鱼再次劝阻。“天之弃商久矣，不可。”
宋国是殷帝乙，也就是商纣长兄微子启的封国，在周公旦辅助周成王时，平叛了管蔡与武庚作乱而封。所以，子鱼说他们是商的后代。
“上天抛弃殷商许久了，不可以再战。”直译如此，实际上意思“上天不会保佑我们宋国的，不要再战了。”
“蠢猪式的仁义”
宋军从郑国撤退，双方的军队在泓水边上作战。宋军已排成阵列，楚军还没有渡泓水。
子鱼说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”
宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”
楚军过了河，开始在岸边布阵。
子鱼又劝告说：“可以进攻了。”
宋襄公说：“再等等，他们还没有列好阵队。”
等楚军布好军阵，宋兵一冲而上，结果宋军被打败，宋襄公也被射伤了大腿。这就是后来导致宋襄公一命呜呼的“旧伤”。
宋军吃了败仗，损失惨重，宋国人都埋怨宋襄公。
宋襄公却教训道：“一个有仁德之心的君子，作战时不会趁人之危，也不会去攻打没有布好阵的敌人。”（“君子不因人于厄，不鼓（击鼓进军）不成列。”）
子鱼反击道：“打仗是以胜利为目的，怎么能安守常规！真的按襄公所说，就去做奴隶服侍敌人算了，何必打仗呢？”
对于冠冕堂皇的仁义，毛泽东主席赞同子鱼的观点，而直接批评宋襄公为“蠢猪式的仁义。”
《史记》记录好像有人给宋襄公点赞，“襄公既败于泓，而君子或以为多（赞扬），伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”大概是伤感春秋时礼义沦丧。
“桓公病，太子兹甫让其庶弟（应为兄）目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。”——《史记·世家第八宋微子》
由此可见，说宋襄公“礼让”事出有因，太子兹甫曾经也有“礼让”君王之位的故事。
宋襄公的野心，因为没有足够的实力支撑，以至于屡屡蒙羞。好在他还可以裹着“仁义”的大旗“体面”的下葬。
恩怨随风消散，文化随史积淀。跟
七品草民一起读史记。