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今天为大家带来第二篇——《周郑交质》。
这篇文章选自《左传》，全文仅一百七十余字，行文节奏紧凑，语言简洁，将这个标志着东周王朝权威崩溃的历史事件描写的生动传神，耐人寻味。
以下是读书分享：
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
郑武公、郑庄公是周平王的执政大臣（卿士，执政大臣，类似于后来的宰相），周平王动了异心（贰，有二心），想分权给虢公（指西虢公，名忌父）。郑庄公对此心怀不满，去质问周平王。周平王说：“没有这回事。”于是，周王朝和郑国交换质子，周平王的儿子公子狐到郑国，郑庄公的儿子公子忽留在周王朝。
一、哪来的“卿士”
这个事还得从我们耳熟能详的“烽火戏诸侯”说起。
当初，周幽王昏庸，宠爱美女褒姒，想废长立幼，这个要废的“长”就是周平王，名叫姬宜臼。作为堂堂的嫡长子，姬宜臼怎么可能坐以待毙呢？于是，他伙同外戚申侯，勾结犬戎发动反叛战争，弑父幽王，杀弟伯服，靠着申国、缯国、许国的支持，自立为王。
在那个时代，做出如此下三滥之事，肯定是不能服众的。众多实力强劲的诸侯都不买周平王的账。其中一个姬姓公爵大国虢国就另立了一个王，他就是周幽王的弟弟余臣，为周携王。
所谓“天无二日，人无二主”。这种二王并立的局面，让各方诸侯都开始站队，打着保护主子的名号开始争抢地盘，顿时间就天下大乱了。
这时，一个人英勇地站了出来，并大吼一声：“不能再这样了！我要结束这种局面！”这个人就是姬姓侯爵大国晋国国君晋文侯。他选择站队周平王，带领军队攻打虢国，杀了周携王。
之后，他又联合了郑武公出兵去申国接周平万去洛邑，负责为周朝养马的西垂大夫秦襄公也派兵护送。
这就是历史事件“平王东迁”的大概经过，晋国、郑国、秦国立有大功。周平王论功行赏，秦国开始准备建国，郑国和晋国受封了大片土地，并且晋文侯和郑武公都被授予卿士，类似于宰相，共同管理周朝政务。
随后，晋国开始陷入长时间的内乱之中，而郑国则开始“挟天子以令诸侯”，郑武公和郑庄公父子俩欺行霸市，扫荡群邻，各种没节操的发动战争，实力也就逐渐增大，连周天子都不放在眼里了。
二、周平王的挣扎
眼看着郑国做大做强，周平王开始想办法了。当时，郑庄公在开疆拓土的同时，也忙着收拾自己的弟弟，发生了著名历史事件郑伯克段于鄢。郑庄公长时间不到周朝报到，政务也没时间管了，周平王趁着这个机会，就动了心思，向外界寻求帮助。
周平王想到了西虢国，他趁着西虢公忌父来朝拜之时，对西虢公表达了自己的想法。双方就周平王自身的安全问题，互相交换了意见；就之后的权力分配问题，进行了友好协商。最终，西虢公亲切地表示：“大哥，您这个事情我管不了，您自求多福吧。”
这就是文中的“王贰于虢”。
三、一句“无之”，尽显悲哀
周平王动了坏心思的这件事，还是让郑庄公知道了。是可忍，孰不可忍！于是，郑庄公决定要震慑一下周平王，让他安分安分。文中的一个“怨”字，真是妙到巅毫，形象地表现出了郑庄公的情绪已经郑庄公和周平王之间的关系。
这就像平时的夫妻之间对话一样。
妻子问：“你为什么要背着我藏钱？？！”
丈夫委屈地回答：“我没有……”（王曰：“无之”）
妻子还是依依不饶：“我不信，你把衣服都脱了让我检查，并且把银行卡上交，我去把密码改了，然后你对天发誓说你再藏钱就出车祸被撞死！！”
丈夫说：“好的。”
这地位高下立判。
一开始，我读这篇文章之时，很不理解为什么周平王就说出“无之”这两个字，自己是周天子，我想干什么就干了，大方地承认不行吗？后来我发现，真的不行。
要知道，在那种情况下，郑庄公也不会善罢甘休的。所谓欲加之罪，何患无辞。如果承认了，郑庄公也会找到理由对周天子下手，就比如说：“我郑国尽心尽力服侍您，您却不信任臣子，你这样的天子，如何能服众？”想搞你，理由有的是，承认了就是自己送人头。
但是不承认，还有一线生机。实际上，周平王想要寻求西虢公帮助的这件事没有落实。可以说还属于是“意欲为之”，并没有什么实际的证据。只要咬死不承认，就没有什么把柄郑庄公抓住。没有把柄，郑庄公想动手也没办法，而就因为郑庄公没办法，才想到了交换质子这招，让周平王颜面扫地。郑国的威信也借此得到了提高，开始了更猖狂的扩张，国力大增。
即使如此，周平王也必须得认。但也获得了喘息的机会，先稳住郑庄公，以后再找机会吧。
王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦；秋，又取成周之禾。周郑交恶。
周平王驾崩了（崩，古时帝王死称崩），周王朝的人将政务交给（畀，bi必，交给，给予）虢公处理。四月，郑庄公命令祭足率领军队收割了温地（温，周王畿内小国，在今河南温县西南）的麦子。秋天，又派军队收割了成周（成周，周的东都，今在河南洛阳市东）的谷子。周王朝和郑国开始互相怨恨（交恶，wu务，互相怨恨，关系变坏）。
一、一路哀伤的太子
周平王驾崩了，在郑国做质子的周平王的儿子公子狐准备回洛邑继位，但是一路上哀伤过度，死在路上了。
怎么就这么巧呢？准备继位，就死在路上了，理由还是哀伤过度。反正我对此是表示怀疑，但具体是怎么死的，我也不知道，留给大家去想象。
儿子死了，那就由孙子继位吧。于是，周平王的孙子姬林继位，是为周桓王。这个年轻人可不一般，血气方刚，想做个中兴之主，一心想要改变此时被动的局面。
二、一个棒小伙
周桓王决定将朝政全权交给西虢公忌父掌管，也不管你西虢公同不同意了，反正就是得拉你下水。这个行为让郑庄公非常的恼火，心里想：“真是初生牛犊不怕虎，你爷爷都不敢干的事情，你小子敢做？我必须得给你点颜色看看了，要不然我这大哥还怎么当？我这春秋小霸岂非浪得虚名？！”
但此时的郑庄公还是克制的，他选择了一步一步试探。春天，抢了温地的麦子，周桓王忍了。于是郑庄公更进一步，把周王朝的东都成周给抢了，这个信号就不一般了。东都都抢了，下一步就要打进首都了！你周桓王还能忍？
没错，周桓王还是忍了。但是双方的矛盾已经公开化，边境线上经常发起冲突，郑国和周看起来已经是“不共戴天”。此时的周桓王正在忍辱负重，积极组织力量准备讨伐郑国。
经过郑国的这一顿折腾，周王朝早已经颜面扫地，权威崩塌。周桓王也充分意识到了这个局面，准备毕其功于一役，这所谓“赢了会所嫩模，输了下海干活！”
繻葛之战一触即发！
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
君子说：“信任不是发自内心（中，通“衷”，内心）的，质子是没有用的。依照明恕（明恕，互相体谅。恕，推己及人，儒家提倡的伦理道德）之道行事，接受礼法的约束（要，yao腰，约束），就算没有质子，又有谁能离间（间，jian建，离间）呢？
如果有光明磊落的信任，即使是山涧、水溪、沼池、水沚的野草，浮萍、白蒿、蕰、藻一类的野菜，筐、莒、锜、釜一类的器具，积聚或流动的水，也可以用来祭祀鬼神，可以用来进献给王公（荐与羞同意，均指进献之意）。更何况君子想达成两个国家之间的信任，必定按照礼法行事，哪用得着质子呢？”
《诗经·国风》（简称“风”）中有《采蘩》、《采蘋》，《诗经·大雅》（简称“雅”）中有《行苇》、《泂酌》，都是彰明（昭，彰明）忠信的啊。
所谓“君子曰”，笔者认为其实都是作者左丘明对此事的评价。多数人认为，作者为了宣传礼教，将落脚点放在了诚信二字上，是为了引人向善，但是笔者并不认同。
作者文中写道：
苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。
但作者有一个前提条件没写出来，那就是实力。
如果你实力够强，你拿一堆破草，破菜，破锅碗瓢盆去祭祀鬼神，去进献王公，那都是可以的。如果你没有实力，你就是送个质子，也抵挡不了灾祸。
诚信有没有用，其实并不取决于是否发自内心，而是取决于实力。
如果双方实力对等，诚信确实是性价比最高的合作方式。但如果实力不对等，弱势一方的诚信毫无用处，它并不会耽误强势一方前进的脚步。
这时的诚信只能是弱者的一块“遮羞布”，在自己一无所有之时跟别人说：“你们看，我遵守诺言，非常诚信，但是那个王八蛋不讲信用把我消灭了，错误不在我，而是在那个王八蛋！”
这有用吗？显然没用。
而作为强势一方，你也不能巧取豪夺，你必须要运用礼法去包装一下你的行为，让你的行为看起来是别人有错在先，这样才能名正言顺，你获得的利益才能长久。所以我说，诚信是强者的通行证。
什么？你不会包装？那你就多读书，去看看《诗经》怎么写的吧！
以上。
希望我的文章能对您有所帮助。
读书使人明智，这本《古文观止》中的所有文章都值得咱们花时间去思考，建议大家让孩子们去读一读。