首先原文出自《吕氏春秋·卷二十四·博志》：“全则必缺，极则必反。”大意是说：所以天子处理事务，不求完美，无心于极端，不要求圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，圆满就会转向亏失。那么究竟应如何去理解呢？
中国的先哲，早在年前就会观天象，察地理与风水了；如出土的璞阳西水坡墓就证实了这一点。《吕氏春秋》这句话：物全必缺，物极必反。恰恰是先哲们通过对自然界观察得出的结论。影响中国人的春秋战国时代三本书《易经》，《黄帝内经》与《道德经》，都告诉我们：满招损，谦受益之真理。人无论做什么事，都宜有个度，晓得知止的人才是智者，若欲望过多过大，一定会遭损失。这两年，我们看到最多的就是，许多富人破产了，资不抵债了；有很多中产贪婪性的投资，很快变成赤贫了。天道忌满，人道也是如此，谁悟透这一点，谁受益终生。
物全必阙，任何事物没有十全十美，金无足赤，人无完人。生活中十有八九不如意，这就需要我们正确面对。事物要完美，必定有所缺陷。人人都想做到完美，但人人都做不到完美。
物极必反，是事物发展到极限就会向着相反方面转化。做事是松紧有度，张施有方，不然透支体力，拖垮自己。这是最先由老子提出的思想，由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此反复不息。任何事物都是一分为二，都有正反两面，而且是相互循环。
通过对“物全必阙，物极必反”释义：说明为人处世，不求完美，无心于极端，不要求圆满。这是以道家为理论基础，融合“一阴一阳之谓道”的阴阳学术。这是中国哲学史上，关于运动变化最根本的规律。而我的理解是，事物苛求全美则必定出现缺陷；事物发展到极限必定朝相反的方向发展；事物如月亮盈满了必定出现亏缺。
经查阅资料，物全必缺，物极必反”是古人对自然万物发展规律的深刻总结，揭示了事物发展的普遍规律性，即，一切事物都要经过一个产生丶发展丶成熟丶衰落丶灭亡的过程，任何事物发展到最好（即，全丶极）的时候，事物就开始向反面（即，缺丶衰）转化，比如，月圆月缺；一年最冷节气是大寒，下一节气是立春，天气开始转暖；人生必有死，这是“物全必缺”，人的生命最旺盛是25岁左右，过了这个年龄，各个器官功能开始下降，这是物极必反”；喝酒喝到最高兴的时候，被酒精麻醉的忘乎所以，结果必然是大醉，醉酒给人带来痛苦，这是乐极生悲”，由乐转悲，这也是物极必反”，等等，所以自然界中的万物都离不开这一发展规律。
所以我们应该正是认识事物“物全必阙，物极必反。”的道理，能正确认识事物发展的运动规律，用以指导我们的实践。其实人类的创造能力十分有限，过度的欲望，过度的追求，只能是让人累死在贪婪的路。
总之：大家在生活中也一样，不要在一味地追求完美，完美永远不会得到。最美好的，也永远是你得不到的，男人最喜欢的，永远是别人家的，女人最心仪的，永远是商场里的，如果你还在盲目的贪恋完美，很容易会走向衰败，只有懂得少欲知足，适可而止的道理，才能越行越远，越来越顺。