春秋时代，中国大地上诸侯国林立，相互征伐不休。但就是这样一个乱世，却是中国文化的黄金时代，出了四位开山祖师，播撒文明的种子，影响后世两千多年，他们都是谁呢？万世师表、儒家创始人——孔子孔子（公元前年～前年）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家学派，对整个中国封建社会产生巨大而深远的影响。其主要言论思想保存在《论语》一书中。孔子是伟大的思想家。在天道观方面，他虽未能摆脱天命鬼神的影响，但又“敬鬼神而远之”，即对天命鬼神持怀疑的态度，树立起儒家重视入世的传统。孔子哲学体系的核心是仁，所谓仁就是“爱人”，即关心、爱护他人。政治上，孔子主张“节用而爱人，使民以时”，反对统治者横征暴敛，或用残酷手段统治人民。孔子也是伟大的教育家，他兴办了当时规模最大的私学，主张“因材施教”、“有教无类”，亲身培养出许多有才干的学生。《史记孔子世家》说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子在教学内容、方法上也进行了卓有成效的改革，对我国教育事业的发展做出巨大贡献。后人称誉孔子为“万世师表”，尊他为开风气之先的一代宗师。孔子晚年致力于整理重要典籍，亲自删定“六经”，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。《乐》今已亡佚，其他五经尚存。这些文献至今仍是研究我国古代政治、经济、文化的宝贵资料。《道德经》作者、道家祖师——老子老子约生于公元前年，姓李，名耳，是我国古代最著名的哲学家。关于老子的生平，文献记载很少，我们只知道他是楚国苦县（今河南鹿邑）人，曾担任过周朝掌管文献典籍的史官。老子与孔子应该是同时代的人，但老子年长于孔子，古籍记载有孔子向老子“问礼”一事。相传老子曾著五千言，分上、下篇，上篇为《道经》、下篇为《德经》，故又合称《道德经》。这本书主要阐述道家的自然无为思想。老子认为天下万物的本体是“道”，道先于天地而生，没有意志，也没有形状，然而却是天下万物的根源。老子对事物之间的矛盾有深刻认识，留下了不少反映朴素辩证观点的名言，如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等，富有哲理性。《道德经》语言精炼，应用大量排比、对偶句式，文学性极强，对后世文学影响很大。老子的政治主张是回到“小国寡民”的时代，“使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这种政治理想带有消极成分，后世备受争议。但不管怎样，老子和《道德经》的伟大不容置疑。《孙子兵法》作者、兵家始祖——孙子孙武是我国春秋时代伟大的军事家，后世尊为“兵圣”。齐国人，生卒年不详，相传他曾以所著兵法十三篇（即《孙子兵法》）见吴王阖闾，得到阖闾的信任，委以军事大权。孙武与伍子胥等人辅助吴王制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力损耗。《史记》中说：“（吴国）西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉！”《孙子兵法》总结了春秋及之前的战争经验，较为系统地涉及战争全局问题，首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律，并总结了很多至今仍有价值的作战指导原则，如“不战而屈人之兵”等。《孙子兵法》是一部不朽的军事名著，在中国乃至世界军事史上都占有重要地位。此外，《孙子兵法》逻辑性强，语言简练，文风质朴而富有哲理，故《文心雕龙》称：“孙子兵经，辞如珠玉”。民间传奇、木工始祖——鲁班春秋末年，鲁国出了一位民间工艺家，他就是公输般，俗称“鲁班”。鲁班的事迹最先见于先秦诸子的论述中，相传他不仅能建造“宫室台榭”，而且曾给诸侯营造战争器械，如《墨子》载鲁班“为楚造云梯之械”。他还能削竹木以为鹊，借风力飞行。东汉王充的《论衡》中又说他能造木人木马。据《古史考》、《物原》等古籍记载，木工使用的不少工具器械都是鲁班创造的，如锯子、曲尺、墨斗等等。唐以后，民间关于鲁班发明创造的传说更多，其中不免有理想化的成分。但鲁班无疑是古代一位勤劳、智慧的大匠，至今被建筑师、木工、石工、泥瓦工等行业奉为祖师爷，影响深远！更多国学历史内容，欢迎
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