关于《山海经》的著作者，目前是众说纷纭，让大部分没有太多精力深入研究《山海经》的读者莫衷一是。许多人认为是战国人所著，对此笔者曽著文一一驳斥过，这儿不再赘述。实际上对于《山海经》的作者，古籍中曾有非常明确的记载，如目前流通版本《山海经》最早的整理者西汉刘秀，曾经在其写给皇帝的《上山海经表》明确写道：“禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。非常明确《山海经》的著作者是伯益。
东汉时期，史学家赵晔在其所著的《吴越春秋》中说：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，名曰《山海经》。”也明确地认为伯益是《山海经》的真正著作者，他受大禹之命著作了《山海经》。
但是现在有人却根据赵晔的记载将大禹也列为《山海经》的著作者之一，甚至有人认为大禹而非伯益是《山海经》的著作者，这让本就争论得不可开交的《山海经》作者问题，又多了一个有争议的焦点。针对这种情况，我们下面就站在历史的角度上来论述一下：大禹有没有可能是《山海经》的著作者之一，大禹和伯益到底谁是《山海经》真正的著作者。
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