《皇极经世书》观物篇五十三译文3
观物篇五十三
原文：夫昊天之尽物，圣人之尽民，皆有四府焉。昊天之四府者，春夏秋冬之谓也，阴阳升降于其间矣；圣人之四府者，易书诗春秋之谓也，礼乐隆污于其间矣。春为生物之府，夏为长物之府，秋为收物之府，冬为藏物之府，号物之庶谓之万，虽曰万之又万，其庶能出此昊天之四府者乎？易为生民之府，书为长民之府，诗为收民之府，春秋为藏民之府，号民之庶谓之万，虽曰万之又万，其庶能出此圣人之四府者乎？昊天之四府者，时也；圣人之四府者，经也；昊天以时授人，圣人以经法天，天人之事当如何哉？
译文：昊天把天地所有万物融合为一体进行生化孕育，圣人把所有民众装进心中慈爱，昊天慈爱所有万物与圣人慈爱所有民众都有四座府宅。
昊天慈爱所有万物的四座府宅，是指春、夏、秋、冬，阴阳之气升降于其中；圣人慈爱所有民众的四座府宅，是指经典《易》《书》《诗》《春秋》四类经典书籍，礼乐盛衰交替于其中。
春季的气候是适合万物生根发芽的府邸，夏季是万物快速成长的府邸，秋季的气候是适合万物丰收的府邸，冬季万物储藏精华的府邸，世人对物体种类最大的称谓是万物，虽然说实际上世上物体的种类又何止万种，但是所有万物有谁能脱离出昊天之春夏秋冬四府的生化孕育吗？
《易》经是适合引导民众对天道的认知和实践生根发芽的经典，《书》是适合引导民众对天道的认知和实践快速成长的经典，《诗》是适合引导民众对天道的认知和实践在成熟丰收后如何进行收获的经典，《春秋》是适合引导民众对天道的认知和实践在收获之后如何储藏于身心之中的经典，我们形容人多经常使用万民这样的称谓，虽然说实际上世上民众又何止万民，但是所有一切民众有谁能脱离出圣人之《易》《书》《诗》《春秋》四府的生化孕育吗？
昊天之春夏秋冬四府，是四时；圣人之《易》《书》《诗》《春秋》四府，是四经；昊天以四时授人，圣人以四经来引导民众效法于天道的运行法则，遵循昊天之道与圣人之道，天道与人道之事又怎么会出现逆天而行背道而驰的情况呢？（待续）