《红楼梦》里连宝、黛都算上，所有的女郎中唯一被宝玉称为“尤物”的，只有尤二姐和尤三姐。用宝玉的话说，“真真一对尤物,偏又姓尤。”
比尤二姐和尤三姐这对尤物更早的极品尤物是春秋时期的申公巫臣氏。晋国正卿羊舌肸，字叔向，看上了楚国申县县尹芈巫臣之女。屈巫又被称为申公巫臣，他的女儿容貌特别美丽。叔向的母亲非常反对这门婚姻，说了一句千古名言，“夫有尤物，足以移人”，意思就是说：这样美丽异常的女人，足以让人改变心性。不过在晋国国君晋平公的支持下，叔向还是娶到了申公巫臣氏的这个“尤物”。其实，真正神品的尤物是叔向的岳母，春秋时期无可争议的第一美女夏姬。
究竟什么样的女子可以称之为“尤物”？清代戏曲家李渔以独特的审美取向为之定义：“尤物维何？媚态是已。世人不知，以为美色。乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。”美色只是表面的，美色如一物，可以加之于一身，但美色无变幻多端之态。真正让美人成为尤物的是其媚态，因为有了媚态这种变幻多端的流动之态才会让美人有了更深刻而不单调的美。李渔对于“尤物”的总结“一见即令人思之而不能自已，遂至舍命以图”。
“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”兰溪是李渔的出生地，但写出《闲情偶寄》的李渔却长居如皋芥子园。这位美学大师兴建的园林虽地只一丘如芥子，却有壶中天地的境界。
沅汰，文化学者，历史作家
主要作品：《龙风传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中国古代《古国迷踪》系列，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等。