司马迁错了,黄帝不是五帝之首,那么真正的

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自从盘古开天地,三皇五帝到如今。这句话是我中华的极简史。几十年的历史称为现代史,对应中华人民共和国,百年到两百年的称为近代史鸦片战争以来,旧民主主义革命和新民主主义革命时期,两百年到千年的为近古代史,对应宋元明清时期,千年到两千年的称为中古史,对应秦汉魏晋南北朝和唐五代,两千年到四千年的称为上古史,对应夏商周,三王时期,四千年到一万五千年为远古史,对应五帝时期。一万五千年年以上的历史为太古史,对应三皇时期。

中国是世界上唯一保存者几百年以上所写的历史典籍的国家。纪录中国历史的最早的书是《尚书》《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”。后来有《周易》《春秋》《史记》。史记中有《五帝本纪》,没有三皇本纪,唐代的司马贞补写了《三皇本纪》。《史记》写的五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《三皇本纪》写了伏羲氏,女娲氏,神农氏。

我们公认是炎黄子孙,炎黄二帝是定论,黄帝是轩辕氏,姬姓,炎帝是神农氏,姜姓。既然叫炎帝,就不能列为三皇之一,应该是五帝之一才对呀。那么史记应该写六帝,加上炎帝,那就是三皇六帝。三皇本纪更加错的离谱,把炎帝写成三皇之一。等于把大将写成元帅。那么什么是皇什么是帝,还有后来的一系列帝王称号都是什么呢?

什么是皇呢?皇者,光明也,大也,开始也。辉煌也,上天也。美也,正也。上帝也,大君也,始王也,先主也。用现代话说就是伟大的,光荣的,正确的,高尚的,初始的帝王君主。是第一级别的高大上。

第二级别是帝,缔造者也,天帝也、上帝也,先王也,天神也。《说文解字》认为:“帝,谛也。王天下之号也。帝”由天帝、天神引申指人间的掌管、控制部落、国家等大权的人,例如“尧、舜”,帝有权力和称霸的意思,如“帝国”。帝和皇并称三皇五帝,秦始皇开始称皇帝,如“秦皇汉武”。

第三级别是王,比皇帝功绩次一等的,道德弱一点的是王。主要是道德,例如大禹治水,功绩不可谓不大,但是和尧舜一比较,差了一点,主要是他的儿子启没有遵守禅让的规则,自己继承了王位,如果按贡献,应该是遵守约定把王位传给当时贡献最大的伯益。夏商周的天子就只能称王了。

第四级别是后,“后”与“後”,古已有之。“后”字,原指君主,引申指“君主的妻妾”;“後”字,前後、後面之意。如后土,后羿,后稷,因为女娲的关系,抟土造人是后土,又是伏羲皇的配偶,后来专指帝王的配偶,女皇,吕后,武后。把后者反转写,并赋予新的读音就是司。这是因为夏王室出身于“司空”家族,是“群司”(司空、司徒、司马、司稷等)之一,为了表示子孙后代不敢与皇祖大禹比肩等列,故以“司”的镜像“后”作为自贬一级的称号。“司”有“子承父业”的意思,“后”也有同样意思,符合夏后氏“家天下”的统治理念。后来爵位里面有个侯,来源于后。后土和后稷演化出社稷,江山社稷,后土为社神,后稷为稷神,社是土地神,稷是五谷之首。五谷者,稷稲黍粟菽。北京有祭祀社稷的祭坛社稷坛,和天坛,地坛,日坛,月坛并列。

第五级别是伯,河伯,风伯,歧伯,伯益,专业的地区的局部的王或者神,现在演化为老大,大哥的意思。后和伯大多表示神仙,著名的黄河河伯冯夷,洛神赋里有”冯夷起舞,女娲清歌“之句,河伯娶妻是《西门豹治邺》中最精彩的部分,出自《史记滑稽列传》,帝王就不再用了。家里的长子称伯,伯仲叔季少用于家里的年龄排行,一二三四五的意思。诸侯可以封五等爵位,五爵中有伯爵,五爵是公侯伯子男。伯有把持权力的意思,后来演化出霸,春秋五霸,西楚霸王。

第六级别是公,帝王的子弟或大功臣封为公,如周公,姜太公,召公,如春秋五霸的齐桓公,晋文公,宋襄公,秦穆公。三公,是中国古代地位最尊显的三个官职的合称。《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。《史记》中的“燕召公世家”中就有记载“其在成王时,召王为三公:自陕以西,召公主之;自陕以东,周公主之。”也就是说,以陕地为界,以东归三公中的周公管,以西归三公中的召公管。而被封为太师的姜太公则有着代替周天子四处征讨的权力。秦朝统一天下后,重新设定了三公。秦朝的三公是“三公九卿”中的“三公”,分别是丞相、太尉、御史大夫,分管行政权、军事权和监察权。

第七级别是君,诸侯王的子弟或者大功臣封为君,如商君,春申君,信陵君,平原君,孟尝君。“君”上“尹”,下“口”,尹像手执权杖,本义是治理;口表发号施令。上下两合表示古代大夫以上据有土地的各级统治者之通称。《荀子·礼论》:“君者,治辨之主也。“一国之国君,即最高统治者。”古代帝王崇尚无为之治,具体的事都由手下人来办理,这些主持办理具体事务的人就是“君”。君代表了崇高的地位,因此,具有崇高地位的人被称作君子。后来引申为道德高尚的人,君子人工。再后来民间夫妇之间,朋友之间都称君,《邹忌讽齐王纳谏》”君美甚,徐公何能及君也“,李白《将进酒》”与君歌一曲请君为我倾耳听“,邓丽君,”何日君再来“。

第八级别是主,偏安的王也称主,如李后主李煜,诸葛亮称刘备先主,后来翻译的伊斯兰经典把伊斯兰的最高神安拉译为真主。基督教称耶稣为主。古字形像灯中有火炷的样子,是“炷”的初文。对于灯来讲火头是最主要的,因此引申指最基本的、最突出的,又引申转指君主,再引申指对奴隶或仆役拥有所属权的人,还引申指当事人。主也用作动词,义为负主要责任,即掌管、主持。一说,主的古字形像神主的牌位,引申指君主,也可以引申为“为首的”。又引申指家长,一家之主。

最后回答题目的问题:真正的三皇五帝是谁呢?开天辟地以来,从盘古氏,天皇氏、地皇氏、泰皇氏,有巢氏、燧人氏、伏羲氏,神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、青阳氏嚣帝、高阳氏颛顼帝、金天氏挚帝、高辛氏喾帝、陶唐氏尧帝、有虞氏舜帝、到夏后氏大禹,完成了华夏文明的奠基过程,所积累下来的成果称为华夏文化。三皇之道,凡是有盘古氏到大禹的后代子孙,受华夏文化、三皇之道滋养而成长的称为“龙的传人”“炎黄子孙”“华夏后裔”。

盘古氏为独一无二,开天辟地,天皇地皇泰皇为上三皇,有巢燧人伏羲为下三皇,炎黄到尧舜为八帝,后世为了凑五行之数从下三皇和八帝中抽出五个,称为五帝,青、赤、白、黑、黄五帝,东方青帝伏羲太昊,南方赤帝炎帝,西方白帝少皞,北方宣帝颛顼,五帝每位有一个副手助理,东方句芒,南方祝融,西方褥收,北方共工,中央后土。与上三皇并称三皇五帝。




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