前几天看书，读到大庭氏，在好奇之下查了下资料，结果读到了一段完全陌生的文字，感觉自己像是穿越了一样，周围是完全陌生的世界！
仔细追索其来源，发现了一本奇书《命历序》，也称《春秋命历序》。它编撰了中国另外一套神话体系，也算是中国奇异的“古史系统”。
盘古雕像一、传统的神话体系即古史体系
中国传统的神话系统与封建帝王专制政权相结合，形成了中国独特的古史系统，即“三皇五帝”。《史记》自黄帝开始讲述，首篇为《五帝本纪》。后来，唐人司马贞又作《三皇本纪》补全《史记》。只是后世多不采纳。
司马贞“三皇五帝”的世系，大略叙来有开天辟地的盘古；俯察天地、治八卦的伏羲；整理天地、造人的女娲；发明房子的有巢氏；发明火的燧人氏；发明农业的神农氏；还有太皞、少昊、炎帝、黄帝等等。
女娲补天这一套神话体系是经过春秋末期、战国时期、两汉时期的各派学者的统合加工，最后形成的一套古人深信不疑的古史系统。直到清代学者夏曾佑研究指出盘古的跟脚，才在学术界将盘古从开天辟地第一神的宝座上拉下马。但是古人仍然对伏羲、女娲等的古史系统深信不疑。
盘古开天辟地这套神话体系是在“罢黜百家，独尊儒术”的汉代正式形成的，因此儒家学者起到了主导作用。
而在西汉中页以后，开始出现的纬书、图谶，是以神学、迷信附会儒家经义的一类书。其目的是用儒家经典来装饰、宣传神学、迷信。《命历序》，也称《春秋命历序》就是这种书，属于《春秋纬》的一种；是和论语谶、河图、洛书等谶文类似的东西。
司马贞著作二、《命历序》的内容和时间系统
《命历序》与中国传统的古史系统几乎是同时形成的。它是时人不满与三皇五帝、有巢氏、燧人氏、神农氏的传说，而另外创造出来的一套神话体系，当然讲它是另外一套古史系统也没什么错。
《命历序》的作者已经不可考，本书也在宋代以后散佚。我们现在之所以知道，是因为它被很多书所引用。例如，《广雅》、《金楼子》、《礼记正义》、《三皇本纪》、《通鉴外纪》、《路史》等。
董仲舒雕像《命历序》的作者认为帝王年世，受命于天，王运相承，历数有序，故以《命历序》名之。他对古帝王世系以及其在位年代加以排序，将中国古史分为十纪：一为九头纪；二为五龙纪；三为括提纪；四为合洛纪；五为连通纪；六为序命纪；七为循蜚纪；八为因提纪；九为禅通纪；十为疏讫纪。从天地开辟到鲁哀公十四年，共二百七十六万岁。平均每纪二十七万六千年。
日月同辉大家一看时间知道它是胡扯的。研究一下，它确实是牵强附会的，但是这个时间真不是胡诌出来的，是有一套自己的神学理论为支撑的，在此就不赘述了。只提一下经常在文学或影视作品中提到的，“日月如合璧，五星如连珠”。
五星连珠古人认为“日月如合璧，五星如连珠”的时刻就是天地开辟的时刻，称这一时刻为上元或历元，也称为四分上元或天元。中国古代在郭守敬的《授时历》彻底抛弃历元说以前，推算这个历元是每一代历法都必须进行的一件大事。
郭守敬三、《命序历》的性质
《命历序》本身就是一本纬书，但是从其形成的方式和过程来说，和三皇五帝的古史系统一样，都是当时的学者在古文献、神话传说和已知史实的基础上整理、总结、加工出来的。
当然，区别就是一个为官方，一个为私人；一个为有基本逻辑的系统，一个为漏洞百出的系统；一个为有正规“授权”的正版体系，一个为“兴之所至”的盗版体系。
地皇神农氏其实《命历序》本身并不重要，重要的是它的构思和体系。我们后世所了解的《命历序》神话体系，其实跟本书应该已经有很大的区别了。因为这个体系被历代喜好猎奇的学者，尤其是方士，一代一代不断的整理、修正、补充，使之相对完整、更加符合逻辑。
没错，这个体系像神话传说体系一样，是活的，是一个有成长性的体系。这才是这个体系真正伟大的地方。《命历序》只是这个体系的名字，和开头而已。
羲皇与娲皇这里说“开头”有点过分，因为其中有很多内容都是搬运的古文献、神话传说，然后打乱顺序、更改名字，重新排列，组成一个新的体系。
例如，其中很多神话人物都来自《山海经》，有的甚至只是山名，在其后加个氏字就是神话人物了。如涿光氏，就是《山海经》中的山名。其它还有来自《庄子》、《国语》等；有的也来自现实的地名、星名，如云阳氏的云阳为陕西某地；空桑氏的空桑为穷桑，今山东曲阜。
庄子与惠子观鱼古代学者对《命历序》的看法
《命历序》的神话体系，受到方士的喜好、修正、补充，也很可能本身就是出自方士之手。像其中的神话人物很多来自《庄子》。而《庄子》又称《南华经》是道家的经典。
孔子“不语怪力乱神”。儒家学者对《命历序》这种无所根据的神话体系绝口不提；就是偶尔有提到，也是作为怪诞妄说的例子。
孔子另外，作为《命历序》体系对立面的“三皇五帝”古史体系是由以儒家为主力的学者从春秋直到两汉，陆陆续续的整理完成的。它们符合儒家对世界的要求，而且也符合代表社会底层的墨家、代表社会高层的道家的需求，因此得到了他们一致的认同和维护。当然，“三皇五帝”古史体系也得到了封建帝王的认同和保护。
非此即彼，《命历序》就是“没娘的孩子——姥姥不疼、舅舅不爱”。
小时候看过一部电视剧叫做《戏说乾隆》。不错，《命序历》就像是好古的文人学者闲来无事，戏说的神话。
戏说乾隆剧照对于《命历序》，古文人是“人人知道，人人谈说，虽不否认，却也不肯定”，惟戏之耳。
综上所述，《命历序》算是一套奇异的神话体系，谈不上是古史系统。相对的，中国传统的神话传说，才是一套相对严密的、符合逻辑的神话体系。古人对之深信不疑，并将之当做古史系统来学习、研究。
所以，不要再说中国没有自己的神话体系了；中国不但有，还有两套——一套作为古史体系的一部分学习、研究；一套包括的时间跨度为二百七十六万年
求活的历史
文