关于这本书严格来说，《货殖春秋》这本书，更像是《史记·货殖列传》译注及其分析；作者李晓，这本书与其说是一本书，不如说是作者在“百家讲坛”的视频演讲稿汇总更合适；在看这本书之前，我对作者李晓和他在百家讲坛上的视频，都没有了解过；看完书之后，简单通过搜索引擎查找，能找到关于作者的深度有效信息也不多；俗话说“盛名之下，其实难副”，大概是说客观期待大于主观能力，这么看来，这位作者也许可以称得上“实大于名”了关于书的语言，口语、书面语和文言这本书基本全部都是口语，而且在阅读中让人感觉特别舒服自然，最近看到的书里，只有《心若菩提》能做到这一点；究其原因，大概是作者在写书的时候，就在模拟对着一个人讲话，在模拟一对一的交流；同样感觉像是对你讲话的书，还有喻颖正的《人生算法》，不过这本书更偏重于在讲道理而不是在讲故事，所以需要停下来思考，自然也就没有《货殖春秋》和《心若菩提》那么流畅；从这里，又想到“雅”和“俗”的问题，刻意追求的“雅”，言之无物的“雅”，还不如内容丰富的“俗”银行卡再好看，也不如里边小数点前的数字多一个；在教育普及的年代，谁还不能背几篇原典呢？司马迁的伟大《货殖春秋》这本书，基本上就是在解读《史记·货殖列传》；书里也提到，二十四史之中，为工商业者树碑立传的，只有司马迁的《史记·货殖列传》和班固的《货殖传》，而班固也在效仿司马迁；从这个角度上来讲，司马迁前无古人后无来者，空前绝后；即便单从这个角度来讲，也称得上“史家之绝唱”我翻看过《古文观止》和部分《史记》，就越来越感觉，司马迁像是一座山，深沉厚重；苏轼就像是这座山在沧海桑田后，被大水覆盖，仅剩的冰山一角；王勃就像司马迁这座山，被激光切出来的一把利剑；韩愈就像是在山上耕田的老牛，山前山后默默无言；深沉厚重这个词，我是在读《稻盛和夫自传》时才第一次看到，“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”这句话是吕坤在《呻吟语》里边说的，我有这本书，但还没看到这里；从《货殖列传》，谈经典的重要性在《货殖春秋》中，作者李晓说，关于做生意，南怀瑾非常推崇《货殖列传》，荣毅仁的父亲荣德生，更是说《货殖列传》“凡吾所营，尽得此旨”；（关于南怀瑾的争议，这里无意展开）荣德生喜欢货殖列传到什么程度呢？他的几个孩子名字里，都有“仁”，而这个“仁”，在《货殖春秋》里有提到过商祖白圭的四字箴言：智、勇、仁、强而荣德生的孙子，名字里荣智健，名字里有个“智”字，至于是不是也和货殖列传有关系，可能要以后有机会再去研究了；接下来说说经典的重要性经典之所以是经典，就在于他经受过了时间和牛人的考验；前几年李笑来说过一句话“傻*的共识也是共识”相信我们很多人都见识过所谓“傻*共识”的厉害了，那牛人们的共识呢？当然更厉害；再就是宏观和微观，经过考验的东西，往往也能帮人看得更远；看远处多了，容易纸上谈兵，看近处多了，容易钻牛角尖；像《货殖列传》这样的经典，有故事，有道理，还能引发人的思考，同时又经过了时间和牛人们的考验，可以多看一看；《计然之策》这本书，应该是已经失传了，现在残存的，多数是从《史记》等书里拼凑起来的；据说，范蠡就是靠着这本书，帮助越王勾践复仇灭掉了吴国；后来又靠着这本书白手起家，成了著名的陶朱公；在《货殖春秋》里，作者李晓把《计然之策》的主要思想提炼为两点：“富国”和“富家”；其中“富家”的部分，有三个原则，分别是：“旱则资舟，水则资车”，李晓说这是商业中常见的“待乏”原则，我的理解这句话一是包含了中国人阴阳变换的思维，二是在强调在