《吕氏春秋》是是由秦国丞相吕不韦集合门客编撰的一部杂家巨著，于秦始皇统一中国前夕成书，是黄老道家的传世经典作品。
以道家“无为而治”为基调，集合儒家、法家等诸家思想编写而成，是一套成为当今传世之作。
其中有7句话非常富有哲理性，无论是领导管理企业，还是个人为人处世，都很值得借鉴！
1、原文：人固难全，权而用其长者，当举也。
译文：人本来就难以十全十美，衡量以后就用其擅长的方面，这就是举荐人才最恰当的做法。
赏析：“金无足赤，人无完人”，如果求全责备，吹毛求疵，怕是找不到可用的人。孟尝君门客三千，其中既有戡这样深谋远虑的，也有鸡鸣狗盗之徒。如果一定要冯谖去做鸡鸣狗盗的事，估计他也是做不来的。这不仅告诫用人者要知人善任，也提醒我们，在选择职业时一定要选择能发挥自己所长的事情去做，那样才能扬长避短，取得成功。
2、原文：安危荣辱之本在于主，主之本在于宗庙，宗庙之本在于民，民之乱在于有司。
译文：安危荣辱的根本在于君主，君主的根本在于国家，国家的根本在于人民，人民的暴乱是因为官吏们贪赃枉法。
赏析：国以民为本。可见国家的安危、君主的荣辱全部都在于能否取得民心。所以历代的明君在治理国家时都能以人民的利益为重，按照人民的愿望决定什么事该做，什么事不该做，只有顺应民心，才会得到人民的拥护。
3、原文：竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：排尽湖水捕鱼，难道还抓不到鱼？但是明年就一条鱼也没有了。焚毁林木去打猎，难道还捕获不到野兽？但是明年就一只野兽也没有了。欺诈的战法可偶尔用，不可以一用再用，因为这不是长远战术。
赏析：这几句说明做事时要将眼前利益与长远利益结合起来、不能只顾眼前而不顾日后。就像“竭泽而渔”和“焚薮而田”一样，“诈伪之道”可以一时蒙骗一些人，获得一些小利，但终归不是长久的办法，结怨只能是因小失大，自食其果。三个句子，中心在最后一句上，前两句用类比来论证最后一句。成语“竭泽而渔”的典故出于此处。
4、原文：以富贵有人易，以贫贱有人难。
译文：富贵的人易于得到别人的效劳，贫贱的人难以得到别人帮助。
赏析：这两句说出了人们交往中的人之常情。概括地说，就是“势力”二字。虽然人们会觉得势利不好，可谁没有这种势利之心呢？人都愿意与比自己强的人交往，这其实就是势利。关键是人不能过分势利，见到富贵者就谄媚逢迎，拼命效劳；见到贫贱者却连力所能及的帮助也不愿意去做，甚至鄙视欺侮，这样就属于势利小人了。
5、原文：善学者，假人之长以补其短。
译文：善于学习的人，能够借用别人的优点来弥补自己的不足。
赏析：学习中要善于借鉴他人的学习方法和长处。看到了他人的长处就应拿来弥补自己的短处。这才是学者求学应有的方法。世界是纷繁多样的，知识是广博无边的，对于学者的学识来说，不可能面面俱到，只有借用别人的长处来弥补自己的短处，学识才能更加充实，自己才会臻于完美。
6、原文：得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。
译文：得到十匹优良马，不如得到伯乐一人；得到十把好剑，不如得到欧冶一人。
赏析：韩愈感叹：“千里马常有，而伯乐不常有。”这就说明了伯乐和千里马谁轻谁重的问题。如果没有“伯乐”，那众多“千里马”不是空怀奇才吗？春秋齐国的齐桓公与管仲的关系就是伯乐与千里马的关系。如果齐桓公虽然胸怀大志，却不能摈弃私仇，任用曾反对过他的管仲，就无法成就其霸主的地位，而管仲没有遇见齐桓公这样的伯乐，一身的经世治国之才也是得不到施展的。因此，人才能否被广泛使用，关键是伯乐。
7、原文：人之情，不蹶于山，而蹶于垤。
译文：人们做事的情形足，不会跌倒在登山时，却在小土堆面前摔倒。
赏析：登山虽难而没有摔倒，却在小土堆面前摔跟头，说明人们做大事时，往往很小心谨慎，而在小事上，却常常掉以轻心，遭致失败。像我们常说的那样：大风大浪都闯过了，却在阴沟里翻船。因此我们要时刻提醒自己，千万不要忽视小事，以免犯低级错误。
《吕氏春秋》中的7句经典，一针见血，每一句都堪称社会潜规则。总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位。