”漫补登高约，聊抒望远襟。
乾坤千古运，天地一人心。
契妙神常达，忘筌思亦深。
衙官屈宋者，只道解工吟。“清朝《立冬日香山静宜园驻跸》节录
这是一首立冬诗，很小众，见到的人不多。我先隐去作者，来看看这首诗的内容。
这首诗实际语言充沛，情感厚重，所以需要慢读。
漫然之间，补足了重阳节登高的遗憾，站在这里，聊以抒发望远的襟怀。
乾坤千百年来的命运和运转，都在天地之间一个人的心上。
我懂得这其中的奥妙，神思常常上达天界，但是也常常得鱼忘筌，让人重新审视过去现在和将来。
那在衙门做官的屈原宋玉，哪里懂得天地的奥妙，只会悲伤苦吟，写就伤感诗句。
这是谁？
是掌握天文奥秘的僧侣，天文官吗？但是僧侣和专业人士不会扯上屈原宋玉，因为关他们什么事？
是隐士和高人吗，可以他们说得起，乾坤千古运，天地一人心，且如此带着深重的感怀？
是谁可以这样说大家景仰的屈原，说他只知道悲愤，而且三闾大夫在他眼里不过是衙门小官，是谁这样的不动声色又沉浑的嚣张？
答案揭晓，清朝皇帝乾隆。乾隆十三年，乾隆皇帝39岁，立冬这天他在浩荡的仪仗中，去西山停留。写下这首诗。这首诗的内容还是饱满，气息沉厚压抑，宛如一种孤独的叹息。
那么皇帝和立冬是什么关系呢？
这要从上古时代说起。古代的黄帝和颛顼都是部落首领，他们观察自然试图找到天地和人类之间的奥秘和联系，于是根据天文制定了历法。这是当时上层贵族掌握了最先进的文化，便于统治。
古代崇拜太阳，根据太阳在地面周年运行的轨迹，确定了节气，以节气作为坐标，划分时间和季节。
商朝有四个节气，夏至冬至，春分秋分。
周朝有八个节气，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。汉朝则完全设立了二十四节气，一直沿用流传至今。
那么有权根据天文天象而设置历法的，只有最高统治者，当然这些历法不是他一个人的智慧，但是，他代表了掌握了自然奥秘的集大成者，是上天在人间的统治者，所谓皇权天授，同时又对神秘的自然加以敬畏。所以古代皇帝最重要的事，就是祭祀天地和各种神灵。
从周朝开始起，就有在立冬日，皇帝进行大祭祀的传统。
“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”吕氏春秋.盂冬
立冬前三天，就有掌管天文历史的官员，告诉皇帝，哪天立冬，皇帝于是斋戒三天，率领百官大臣在京城的北郊，盛大迎接冬神的到来。回来后，要给战死的人和家属抚恤。
那么之之后历朝历代，都沿袭了这个传统，一直到清朝晚期。
那么可以看到皇帝在这个中间的角色，他作为天的代言人，或者被老天选中的继承者，在节气节日进行虔诚的祭祀，是一种皇权的外在体现，其核心也是祈祷命运的长久眷顾，统治的长治久安，达到凝聚各种精神和传统的作用。
皇帝特权，在于颁布历法，确定各种节日以及礼仪，在人间和神之间建立了一种独一无二的联系，并且他率先垂范，进行祭祀。
所以乾隆在立冬日，不会像寻常百姓，只看日历，他要去迎接冬神。
当然乾隆此次在香山停留，他率领的官员和仪仗在哪个固定的地方，完成这盛大的礼仪，我手上没有资料。但是显然他在这天肯定是站在了香山之顶的。
这里在京城的西北郊，是一片连绵的山脉，清朝这里是皇家园林。
实际皇帝出行，他的排场必定不小。
如此前呼后拥的热闹，为什么这首诗流露的是一种深沉的沉重与感怀气息呢？
欲戴皇冠，肯定必承其重。
立冬节气的立冬二字，是确立冬天的开始，而冬则代表一种收藏，贮备，沉降，甚至是肃杀。
在立冬节气，去迎接祭祀冬神，这样的礼仪这样的虔诚，其核心只能由皇帝完成。乾隆博学多才，他自然知道自然，四季，历法的奥秘。
“乾坤千古运”，这是指的天地间的命运，运转。
“天地一人心”，这是指的身为帝王的责任，负重之下的孤独。因为没有比他更愿望国土平静，江山永远，而此时此刻最在乎立冬这种仪式和仪式中所表达的内涵的，只有他吧。
这句话的深刻，还在于，他知道自己是人，不是神。
更显得作为人，在皇帝这个位置的压力和孤独。
那么来谈谈这位39岁的皇帝，在位十三年大致做了哪些事吧。
乾隆三年，平定贵州苗乱。
乾隆四年，防范准噶尔叛乱
乾隆五年，平定广西、湖南苗叛
乾隆十年，平定四川瞻对地区的叛乱
而乾隆十三年，福建老官斋会起义，旋被镇压。而这年三月，他的皇后富察氏逝世。
十三年的帝王生涯，乾隆有得有失。从某种角度，他已经是成熟的君主，稳定国家，持续繁荣，他基本做到，但是皇后富察氏逝世，仍旧给了他无尽的作为人的沉重和悲伤。
虽然这首诗里，并没有写皇后去世带给他的伤痛，但是，那种让人略感低迷的气息，仍旧能够发现他有着和实际年龄相比，略显得沧桑的孤独。因为这应该是他飞扬的年龄啊，他毕竟还是一位年轻的帝王。
或者帝王职业本身就是孤独的，只是仍旧可以感受，在这首诗里的孤独，是带着心灵上的沉落的。
孤独还在于，这么年轻的他营运着整个帝国。
那么还有谁能够和他平等沟通呢？他有无上的权威，但过去未来只有他一个人把握自己和帝国的方向。他纵然是皇权天授的天子，能够知道懂得别人所无法看见的地方和全貌，但是得失是无法和人共鸣的。
他就是天，所以不能怨天，他是人的顶峰，所以无法怨尤。
他也知道在历代的史书和文学作品里，皇帝就是用来不满的。
比如被几乎尊为神的屈原，他的悲剧往往归之于君王的昏聩，而宋玉则是秋冬悲秋的代表，悲秋的实质就是对皇帝的不满，不能带给他们永恒的春天。
而乾隆在冬至的这天，却有更深的感悟。四季之所以有冬，那是因为要冬藏，而人间不可能永远的春天，是因为皇帝必须要有所决断和取舍，才能保证帝国的运行。
皇帝这个位置，能够成就人，也能得罪人。
而这些岂能是屈原宋玉他们所能了解的？
连屈原宋玉也无法和这样一个神一样的人沟通，所以乾隆那句“聊抒望远襟”，就显得更加厚重了。
这是一首难得的帝王诗，是一个人站在帝王的位置真实的感慨。
有人说乾隆一生并没有好的诗作，却写下了万首诗，无一精品。从文化审美的角度，他的诗无法得到更广泛的共鸣，但是这是应该是他不多的心情的出口。
他的这首立冬诗，可以见证立冬节气和皇帝的关系，以及追溯立冬节气的起源。
曾经有这样一位帝王在立冬节气里深深祝福家国，虽然倨傲孤独了些，也可以见证立冬节气的厚重。
“乾坤千古运，天地一人心。”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#立冬#