班固，字孟坚。最大的成就就是汉赋和史书《汉书》。他九岁就能写文、诵诗和作赋。年长后，逐渐博贯群书，对九流百家的著作，都做彻底钻研。他学习没有一定的老师，不为章句之学，只是抓住学问的主要意义而已。他生性宽和容众，不恃己才压制别人，儒生因此而敬慕他。班固像永平初年，东平王刘苍因为至亲的关系以骠骑将军的名义助理国政，开东阁，延英雄。当时班固正年少，就上书给刘苍说：将军您以周公、邵公的德行，屹立于本朝，承继了美好明智的策略，建立威武灵祥的称号，过去是周公有此殊荣，今天是将军，《诗经》和《尚书》所记载的，再无他人有此事了。《传》上说：“必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。”班固我有幸生于清明之世，安乐处于视听范围之外，用蝼蚁般短浅的目光，悄悄地观察国政，真诚地赞美将军担负着千载以来的重任，踏着先圣周公的足迹，摆开舒展美好的姿态，雄据贵宠的地位，博贯一切事务，服膺《六艺》、区分黑白是非，求善无厌，甚至对狂夫的言语也加以采择，不违背对民众的诺言。我看见您新开了幕府，广泛地延揽俊杰，四方的土人。（匆忙归附，）甚至穿颠倒了衣裳。将军应当详细考察唐尧唐汤对皋陶、伊尹的举荐，让无论远近都不偏废，隐居的一定得到显达，寄希望于总揽贤才，聚集明智，悠游庙堂，名声扬于当代，巨大的影响在后代将连绵不尽。汉书我看原来担任过司空掾的桓梁，是老成博学之儒士，在州里德高望重，已经七十岁了，行为不逾越法则，是参予助祭清庙的最佳人选、当代的俊美之士。京兆祭酒晋冯，自幼修身，头白了也不改初衷，他好古乐道，具有古代美好的行为，社会上的人没有赶得上他的。扶风掾李育，通晓经典行为卓著，教授一百个学生，客居于杜陵，住的茅屋，连阶梯也是土造的。京兆、扶风两个郡相继请他为官，因为家贫，他几次都借故有病而辞归了。温故而知新，议论通达明晰，遵循廉洁原则，行为和才能都兼备，虽然是前世的名儒，国家所器重的人，没有谁能如今的韦贤、平当、孔光、翟方进比的。应当让他们主持考绩，由此而让他们参与更多的事务。京兆督邮郭基，他的孝顺行为在州里很著名，经学方面受到老师同学的赞扬，政务方面的成绩有绝然不同于人的效果。如果郭基能到将军身边，让他做您秉笔的僚属，那么进步他将会如鸿鹄高飞有大用，退一步说他会在危急之时奋不顾身为国象杞梁一样战斗而死。凉州从事王雍，躬行卞严一般的节义，倘若增强礼乐方面的修养，凉州的达官贵人们就没能超过他们的了。汉书古代的周公一举兵就有三国埋怨，说：“为什么把我们安排在后面呢。”请将军尽快开府理事，以慰远方。弘农功曹史殷肃，广闻博学，才能绝伦，能够吟诵《诗经》三百篇，奉使对答如流。以上所说六位先生，都有卓越的行为、绝代的才能，他们的道德高尚闻名当代，如蒙将军征纳任用，作为将军您的辅佐，这就是孔子感叹山梁的雌雉一样，正遇上了他们的活动的好时候呵。过去卞和献宝，被施加了刖刑；屈原尽忠报国，最终自沉于汨罗江，但和氏璧却千年以后也放射出光芒，屈原的文章万代以后也受到赞赏。但愿将军继续发射照耀细微的光明，发扬周公那种太阳偏西了还来不及吃饭的勤恳精神，屈尊委威，不耻下问，让茫茫尘世之中，永远再没有下和、屈原那种遗恨。刘苍采纳了班固的意见。父亲班彪亡故之后，班固回乡。班固认为班彪所续的前朝史不详细，就潜心研究，想完成父亲未竟的事业。不久有人上书明帝，告发班固私自改作国史。明帝有诏书下到郡时，逮捕了班固关进京兆府的监狱里。把他家的书也全部拿走了。原先扶风人苏朗造假图谶到处散布流言，关进监狱中死去了。班固的弟弟斑超怕班固被郡县里栲问，班固自以为不难辩护清楚，就奔赴到京城上书，得到了明帝的召见。班超把班固著作的意图完全向明帝作了说明，而这时候郡里也上书（说明班固著作的本意）。明帝认为班固是奇才，就召他在校书部工作，任命他为兰台令史。班固与前任睢阳令的陈宗、长陵令尹敏、司徒从事孟异共同完成了《世祖本纪》。提升班固为郎官，做典校秘书的工作。他又写了功臣、平林、新市、公孙述等列传、载记二十八篇，上奏明帝。明帝就让他重新去完成以前他所写的著作。班固像班固认为汉代继承的是帝尧的气运，在这个基础上建立了皇帝的基业，帝位传到第六位皇帝汉武的时候，史臣司马谈和司马迁就追述皇家的功德，私作本纪，将大汉朝的历史编在百王之末，置于秦朝和项羽之侧，太初年以后的事，又付之阙如不予载录，因此他研究以往的史书，搜集所闻，写成了《汉书》。《汉书》从汉高祖写起，到汉平帝之世及王莽被诛杀结束，共十二世，二百三十年全书条理行事，依靠并贯彻《五经》，上下博通，写了如《春秋》经一样形式的帝纪、表、志、传一共一百篇。班固自永平年代中期受诏，潜精积思二十年，到建初年才完成。时人很重视他的书，学者加以诵读的。班固自从为郎官以后，渐渐得到皇上的亲近。当时京师建造宫厅房室，修建城壕，而关中父老还是盼望朝廷西顾。班固有感于前代司马相如、东方朔之流创作文章，归结到讽劝，于是给皇上献上了《两都赋》。他在文中盛赞洛阳宫室制度的完美，以此来驳斥主张淫侈的理论。汉书后来汉章帝爱好文章，班固就更加得到宠信，多次到皇宫中给皇上读书，有时候甚至连续几天几夜。每次皇上巡视外地，他就献上赋、颂。朝廷有重大的事情议论，皇上让他诘问公卿，在皇上面前展开辩论，对班固的赏赐恩宠很厚。班固自觉有两代人的学问才识积累，而官位超不过郎官，对东方朔、杨雄对自己的议论很有感触，悔恨自己没遇上苏秦、张仪、范睢、蔡泽所处的时代，于是作《宾戏》自荐。后来升任班固做了玄武门的司马官。皇上与诸儒生讲论《五经》，班固作了《白虎通德论》，皇上又命令他把当时讨论的情况撰写成文。当时北单于派遣使臣前来贡献，请求与汉朝和亲，皇上诏问群臣。议论的人有的认为：“匈奴是善于欺骗的国家，没有归服汉朝的心意，只是畏惧汉朝的威望，被南匈奴追逼，所以希望汉朝回访（借助汉朝）来安定他们众叛亲离的局面。现在我们如派遣使臣前去，恐怕会失去南匈奴亲附我们的诚意，而助成了北匈奴（狐假虎威）的奸诈之计，不能与北匈奴和亲。”班固议论说“我考虑，自从汉室兴起旷世历年，军事上都与夷狄纠缠，尤其是与匈奴之间的事最多。安抚、防御的方法，手段不一样，或者用政治手段与他们讲和，或者用武力征讨他们，或者卑下地迁就他们，或者他们臣服汉朝。虽然屈伸不定，原因因时而异，但是没有拒绝与他们的往来而放任他们、不与他们交接的。所以自从光武开始，就重新整顿原有的典制，多次派出使者，以至使者前后相继，一直到光武帝后期，才开始暂时地断绝了与他们之间的关系。班固像永平八年，又重新议论与他们通好。当时在朝廷上争论了好几天，不同意见杂然纷陈，多数认为匈奴通好困难，很少说与他们结好的容易的一方面。先帝（汉明帝）圣明，高瞻远瞩，于是又派出使者，与匈奴的关系恢复到跟从前一样了。以此推知，没有一世放弃而不发展与匈奴关系的。现在乌桓国来朝，向翻译官稽首；康居、月氏，自远而来；匈奴分崩离析；有名的国王来降服，西、北、南之人都前来归服，都是在没有使用武力的情况下出现了，这实在是国家与神相交通的自然的征验呵。臣愚蠢地认为应该依照过去的成例，再派使者去匈奴，这样从远处说可以继承五凤、甘露年间接待远方归服之人的精神，从近处讲不抛弃建武、永平年间实行羁縻政策的意义。外族使者来两次，我们派使者去一次，既可以说明中国是以忠、信为主的，又可以使他们知道圣明的汉朝礼仪是有一定的，岂可叛背、狡猾、辜负了我们的好意呢？不与匈奴往来我不知道有什么好处，与他们通好我没有听说什么害处。假若北匈奴稍微强大，能够兴风作浪，那时候再寻求与他们通好，怎还来得及呢？不如借助现在的情势施予恩惠，从眼前和长远来制订对待他们的策略。”汉书班固又作了《典引篇》，叙述汉朝的德属继承。他认为司马相如的《封禅量》，文字虽然绮丽但体裁没有什么根据，杨雄的《美新赋》，文体虽然有所根据但事实虚伪，大约是他认为达到了各方面的最高成就。《河图》、《洛书》确实、明白，是天的智慧；孔子的图书、遗命，是圣人的信任；躬行道德的根本（孝道），是端正人性；逢吉祥之代，当封禅之时，是天子所受的大命。顺从天命以创立制度，稳定人性以协和神灵，报答天、地、人之神所多次给予的福瑞，展开效法唐尧封禅的明文，这件事情重大而允当，无论醒着还是睡着都萦绕在皇上的心里。瞻前顾后，（一味推让，）岂不是轻视祖宗而难正天命吗？从远古开始考察，迄于今世，封禅的共有七十四人，其中虽有天下不使其封禅而假为竹素之文者，没有光扬法度而弃其文章而不封禅者，现在轮到了我们为何使其独缺（不封禅）呢！这时候圣上（章帝）既已倾注精神，全面掌握文化，屡次访求儒者，倾听故老的意见，与他们讨论斟酌道德的渊源，探索仁义的深刻道理，以这样的行动来追求瑞符所显示的前景的完善。既听从各诸侯的直言，又根据占卜的兆辞广泛地思考。将要延续万代，弘扬光辉，振奋博大的火德，激发以往的遗风，传播浓烈的芳香，久而愈新，用而不竭，深沉浩荡的上天的大法，谁能使它完美无缺地施行呢？只有唐尧呵，只有大汉呵！班固后来因为治母丧而离职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，班固为中护军，并参予议事。北单于听到汉军出征的消息派遣使者叩访居延塞，意欲与汉朝修好，朝见天子，请求汉朝派使臣。窦宪派遣班固代行中郎将的权力，率领数百名骑兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北匈奴单于。正遇上南匈奴击破了北匈奴的王庭，班固到了私渠海，听到了这一消息，就带领众人回到了塞内。到后来窦宪战败，班固因连坐最先免去了官职。班固像班固对他的手下人不加管教，他的手下人不遵守法度，小吏们感到很恼火当初，洛阳令种兢在路上行走，班固的家奴扰乱种兢的车辆马匹，小吏持椎大声向他呼喊。班固的家奴借酒醉而叫骂，种兢大怒。只是因为畏惧窦宪而不敢发作，只好怀恨在心。到窦宪的宾客都遭到逮捕审问时，种兢因为旧恨而抓了班固并把他关了起来，班固于是死在了监狱之中，时六十一岁。皇上下诏谴责种兢，种兢处罚了主其事的小吏而搪塞过去了。班固所著的《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文记、论、议、六言等作品，留下来的共有四十篇。#班固#
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