网络作家梦入神机大神写了一本《佛本是道》，开辟了洪荒流小说流派，从此有了盘古开天力竭身死，元神化为道家三清（太上老君、原始天尊、通天教主），肉身精血化为十二祖巫（烛九阴、帝江、蓐收[rùshōu]、句芒[gōumáng]、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹[xīzī]、奢比尸，分别掌控时间、空间、金木水火土、风雨雷电、天气12种力量）的设定。
祖巫，天生肉身强横无匹，填海移山、改天换地，当十二祖巫聚集组成十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，圣人之下未有敌手。后续跟风作者写的无数洪荒流小说大多数也是延续这一设定，可以说梦入神机开创了一个流派。
但是很多人却误以为十二祖巫是中国古神话中真实存在的，甚至当成了神话历史。诚然，梦入神机写《佛本是道》借鉴了中国远古神话、《封神演义》、《西游记》、还珠楼主《蜀山系列》，甚至完美地自圆其说，完成了一个宏大的世界观，但是并不能作为正统的中国古神话，这些古代神灵的定位与实际不符，有些人物的关系甚至是混乱的，今天我就初步梳理一下这12位远古神灵的关系，不当之处欢迎指正！
在了解12位远古神灵，首先要知道三皇五帝。现在比较常见的说法是“三皇”为伏羲（即为太昊)、神农（即为炎帝）、轩辕（即为黄帝），“五帝”为少昊、颛顼[zhuanxu]、帝喾[kù]、尧帝和舜帝，为什么要知道三皇五帝呢？因为在各类神话典籍中，这12位远古神灵，大多数都是三皇五帝时期的天神，有的甚至是他们的子孙。
三皇五帝
太昊伏羲为天皇，神农炎帝为地皇，轩辕黄帝为人皇，在神话中，伏羲、女娲夫妻生少典，少典生神农和轩辕两兄弟。神农炎帝被九黎部落蚩尤打败后，与轩辕黄帝联合，共同打败蚩尤（涿鹿之战）。
涿鹿之战
打败蚩尤后，神农炎帝与轩辕黄帝争夺人皇帝位，被黄帝打败（阪泉之战），从此确认了黄帝为正统的人皇之位，所以我们国家的人们称为炎黄子孙、或者黎民百姓，就是炎黄二帝和九里部落的后代。而从黄帝开始，黄帝传位于少昊，少昊传位于颛顼、颛顼传位于帝喾[kù]、帝喾传位于挚，挚九年后禅让于尧，尧禅让于舜，舜禅让于大禹。
记住这些人的顺序很重要！！！
01祝融与共工，两个到底为什么打架？
为什么先说他俩呢，因为这两个名气最高，并且最容易搞混，很多人只是简单认为祝融是火神，共工是水神，他俩干过一架，共工没打过，生气了把不周山给撞了。
祝融战共工
中国神话里可不是这样，首先祝融，通常认为就是重黎，是颛顼（轩辕黄帝之孙，“五帝”之一）的玄孙，祝融通常认为是三皇五帝的夏官火正的官名，被认定为火神，掌管夏天的神，也是南方天帝辅神。而和共工打架的火神应该是重黎，为什么这么说呢，因为重黎是一位神力高强的人，后来还为颛顼干了一件大事—绝地天通，将神与人分离（颛顼）乃命重黎，绝地天通），结束了人与神共生的状态。
共工的记载比较多，主要的传说有两种：一种是共工与颛顼争帝位，不敌，怒触不周山，另外一种说法是和祝融大战，不敌怒触不周山。
共工怒触不周山
这两种说法哪种对呢？通常认为共工是古代传说中，神农炎帝的后代，是炎帝的玄孙。所以可以这么将两种神话统一起来：神农炎帝与轩辕黄帝大战，失败，黄帝成为正统人皇帝位，黄帝将帝位传给少昊，少昊传给颛顼，而作为炎帝的后辈的共工不服，想要争取帝位，也是炎黄两个部落战争的延续。颛顼就派自己的玄孙重黎祝融氏前去迎战，共工掌握了天下洪水的神力，重黎祝融氏掌握了火神力，共工不敌，被打败，怒触不周山，导致洪水泛滥。
后面才有大禹治水。此外，共工还有个手下叫相柳，也是一位凶神，蛇身九头，所到之处，尽成泽国，后来被大禹所杀，也算延续了共工、祝融大战。
大家一般认为水神是共工，其实不然，因为虽然共工是掌握天下洪水的神力，但是因为怒触不周山导致洪水泛滥，与驩兜[huāndōu]、三苗、鲧[gǔn]（传说是颛顼的玄孙祝融的兄弟？、大禹的父亲）并称“四凶”（这四个都反抗过颛顼），被尧流放。所以，火神是祝融没错，但是水神的位置不是共工。是谁呢？
02.玄冥与天吴，水神到底是谁？
玄冥在古代神话中被认为是正统的水神，也是最著名的四时、四方之神中的冬天之神北方玄冥。玄冥，也作“禺强”、“禺疆”、“禺京”，据传为黄帝之孙、颛顼的辅佐臣，而颛顼在神话中被称为玄帝（黑帝），属于北方天帝。在中国神话体系中禺强（玄冥）被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇。
《山海经·大荒北经》：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊（禺强）。
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
由此可见，按照中国五德五行理论，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，对应春（东方木）→夏（南方火）→长夏（中央土）→秋（西方金）→冬天（北方水）→春（东方木）的循环。
有趣的是，按照五德五行理论，认为伏羲（太昊）是东方青帝，神农是南方赤帝、轩辕是中央黄帝、少昊为西方白帝、颛顼为北方玄帝（黑帝）后传给帝喾以以木德为帝，号高辛氏，完全符合五行运转。
所以正统的金木水火土五行之水神应该是玄冥（北方水之神、四时冬天之神）。注意，玄冥也是黄帝之孙、颛顼的兄弟辈大臣，为北海之神，管理北海，所以没和管理天下洪水的共工有冲突。而祝融作为官方公认的南方火神，山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”而共工在各种神话中都没有北方水之神的称呼，所以水神不是共工，是玄冥。
那么天吴呢？天吴也有水神的说法。《山海经》中也有记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。其为兽也，八首人面、八足八尾，皆青黄。”关于天吴的记载就只有这些，所以天吴是水伯，一种水系的神兽，并不是12祖巫中的风之祖巫。
天吴
03.金神蓐收[rùshōu]、木神句芒[gōumáng]，我们兄弟两个都是辅助神。
上一段我们讲到，正统的五行之神，水神玄冥，火神祝融、金神蓐收、木神句芒。下面我们说一下金神和木神。
蓐收，是中国古代神话中的金神、秋神、西方之神。蓐收与少昊（五帝之一，轩辕黄帝之子）既是父子又是君臣,而《海外西经》：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《山海经·西山经》“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。中国神话中认为少昊是西方白帝，而蓐收是西方金神，正好是白帝少昊的儿子与辅佐神，与颛顼是兄弟辈的。
句芒，被认为也是少昊的儿子，却是东方青帝太昊（伏羲）的辅佐神，刚好与蓐收对应。句芒是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神。《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”句芒是极为重要的神，因为掌管着草木的发芽生长，每年春祭都要祭拜他。传说太阳每天早上从扶桑上升起，而神树扶桑归句芒管，所以太阳升起的那片地方也归句芒管。
由此看来，形象上金神蓐收、木神句芒是兄弟两个都是相似的“乘两龙”，地位也相同，分别是东方和西方天帝的辅助神。
总结一下，四时四方神，东方木春神句芒、南方火夏神神祝融、西方金秋神蓐收、北方水冬神玄冥（禺强）都是轩辕黄帝的后人！！！
我初步梳理了12位远古神灵与三皇五帝的关系图，包含其他重要的几位大神：
后面还有6位神灵又是什么关系呢？我们下期再讲。