彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。
解读:即立即破,法无定法。“过河须用舟,及岸始弃之。”舟是过河的工具而不是目的,舟不弃不能远行,佛家亦有言:“一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电”。“一切法为渡一切心,无有一切心何须一切法。”果有因生,因由果灭,亦如拳家所言:“招式是皮毛,用力是功夫”。《道德经》亦有言:“功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。”故庄子曰:“夫随成其心而师之。”“无为法不是无法,而是法法自生,法法自灭。”就如一个人,当他的功夫越来越深,越练越明白,也越来越懂得炼,也没有人能够再教他。这些心得体会真的不是通过读书就能明白的。
南华真经以下是《庄子注疏》原文,([晋]郭象注,[唐]成玄英疏)对照版:
彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。〔注〕夫死生之变,犹春秋冬夏四时行耳。故死生之状虽异,其於各安所遇,一也。今生者方自谓生为生,而死者方自谓生为死,则元生矣。生者方自谓死为死,而死者方自谓死为生,则无死矣。无生无死,无可无不可,故儒墨之辫,吾所不能同也;至於各冥其分,吾所不能异也。 〔疏〕方,方将也。言彼此是非,无异生死之说也。夫生死交谢,由寒暑之递迁。而生者以生为生,死者将生为死,亦如是者以是为是,而非者以是为非。故知因是而非,因非而是一因非而是,则无是矣二,因是而非,无非矣。是以元是元非,无生元死,无可无不可,何彼此之论乎。
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