▲陆光祖
明代栖霞佛教的发展可谓大起大落。明初，栖霞佛教地位崇高，受到朝廷崇礼护持。然而永乐迁都以后，南京的佛教逐步衰微。至于明中期时，诸多寺庙缺乏足够而稳定的经济来源，僧人正常的日常生活无法保障。
今天我们要介绍的陆光祖，官居要职，据焦竑所记：
嘉靖中，殷公迈、万公表、陆公光祖，联辔而至，爱其山深、木茂、泉甘而石峻，于学道者为宜，于是迎禅师法会居焉，时复得兴善者相之。都人士各出其力，成就废阙，居民亦稍以侵地来献。
尤其陆光祖对复兴栖霞佛教用力颇深，还多方募款。李贽便在一篇劝化文中提及了陆光祖振臂一呼的影响力：「今平湖陆公既已发疏募诸学士大夫，人成斯举矣，予复何言？不过发明因果大义，独与一二信心道人共结良因尔。」
陆光祖居士（年—年），陆光祖，字与绳，浙江平湖人，因志在佛法，自号五台居士。明嘉靖二十六年（一五四七年）成进士后，除知县，累迁至吏部尚书（掌全国官吏的任免、升降、调动等事务）。
云谷禅师与袁了凡
陆光祖之所以与栖霞结缘，还与这位法师有关。明朝末年，感叹禅法末落，云谷禅师来到南京栖霞寺。一天，有贼人到寺偷物被猎人捉住，送去云谷处置，意欲送官府治罪。云谷非但不送，反而给物。刚好，陆光祖以礼部之事南巡，闻之此事到寺走访。见云谷不凡，暗自心喜，论及此事，云谷以“一阐提人（作恶者）也有佛性之理”，阐发此事处置之由。越谈越投机，竟连谈三天。陆光祖由此而萌发修葺栖霞寺的善心。寺复，陆光祖还专门撰写了《重建栖霞寺天王殿记》。
陆光祖一生功德无量，晚年时，与著名僧人紫柏真可相从游，于佛乘研究更加着力；已而修习念佛三昧，即使病卧床中，仍口诵真言，手执印相，始终不懈。临死前，紫柏老人来看望，叹其心力坚猛，为其说偈。
在这里要说的是，紫柏真可大师与莲池大师、藕益智旭大师、憨山德清大师并称明代四大高僧，其中憨山德清大师就是栖霞云谷禅师的弟子，憨山大师自称十九岁时，对日复一日的出家生活感到厌倦，背离初心，恰恰是云谷禅师勉励他向历代高僧学习，才真正坚定了他弘扬法道的志向。
素材来源：
胡萧白：文人、和尚与皇帝──明清南京栖霞山的文化形塑与景观政治
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇