大家好，我是潇禅。本期为您继续解读《春秋》，我们都知道，历史上有的国家，国君年纪大了，即便国君还没有去世，会把位置传给儿子。
这时候的国君就叫做太上皇，儿子就是皇帝，比如历史上唐朝李渊，自己就做了太上皇，这样也可以和儿子和平共处，又能颐养天年。
太上皇比那些儿子着急当皇帝，杀父弑君的，要好很多。最起码是保证了政权的和平过渡，然而并不是所有的朝代都能做到这样。
春秋时期没有太上皇概念
比如历史上的春秋时期，就没有太上皇这一说法，都是作为国君的父亲，躺在病床上，快要不行了，才考虑赶紧让儿子继位的事。
其实这一做法，是很不明智的，因为等到国君临终弥留之际才传位，很容易造成众多儿子争抢皇位的事情。
皇帝不行了才传位如果作为国君的父亲，在自己精神和身体状态都很好的情况下，就把自己的儿子辅佐上位，然后自己辅佐儿子一段时期，使他的政权更加稳定，那这样岂不是更好。
但是大部分的国君都没有这样做，不知道是什么原因，有可能是国君对权力过于依恋，然而大江东去，浪淘尽千古风流人物，纵使那权力再好，别人如何高呼万岁，也不可能真的能够不变衰老。早晚还是要让位的。
晋国儿子上位，父亲回来
春秋时期，因为没有太上皇的概念，所以就有了这样一件尴尬的事情，前文书我们讲到，晋国曲沃的国君帅军攻打翼地的国君，为什么都叫国君呢，因为他们彼此不承认，翼地的国君是晋国主支的国君，曲沃是旁支的国君。
曲沃国君翼九宗、五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。——《春秋左传》
曲沃的国君帅军攻打翼地，把翼地的国君翼侯赶到了随地。翼侯也就是晋孝侯，翼侯被曲沃赶走了，翼地没了国君，只能立翼侯的儿子哀侯为国君。
晋哀侯已经在位六年了，这个时候晋国翼地的大夫九宗、五正，九宗五正指的是晋国的一个官职的名称，这个人叫顷父，顷父的儿子叫做嘉父，这个嘉父把晋孝侯从随地迎接了回来。
因为毕竟当年晋孝侯是被曲沃赶走了，自己是逃难逃到了随地，现如今自己的儿子晋哀侯已经坐稳了国君的位子，自己长久在外漂泊也不是个事，所以晋国大夫嘉父，就把晋孝侯迎接了回来。
晋孝侯无家可归但是晋孝侯回来，便遇到一个尴尬的情况，那就是儿子已经是国君了，自己是以什么身份存在呢？春秋时期又没有太上皇的概念。
所以晋孝侯不能回到翼地，也就是他儿子当国君的都城，只能另选地方来安置，所以选了鄂地这个地方，这个地方现在位于山西省乡宁县的南部。
所以从此以后晋孝侯除了叫做翼侯，还被大家称作鄂侯。从这件事情，可以看出初秋时期的礼制还是比较死板教条的。
自己的亲父亲，又不是外人，迎回都城，颐养天年，也不是不合符情理。难道父亲还能争夺儿子的位置吗？
周朝礼制这一法则，有点像狼群，我们知道狼群中，诞生的雄性的狼，在长大以后，就会被狼群中的狼王，驱逐出狼群，似乎雄性狼的存在会威胁到狼王的统治地位。
但是人终究不是狼，人是有情有义的。尤其是父子情深，更应该多一些信任。而不应该把自己的权力安全放在第一位。
文/潇禅
图/网络
参考资料/
《春秋左传》
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