今天给大家带来诗经篇目《邶风·日月》，我们首先来看原文。
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
这首诗有两种解释的方式，我们首先来看第一种，那就是理解为一首弃妇诗。
若是理解为弃妇诗，这首诗的主人公便是庄姜，也就是卫庄公的妻子，按照这样解释，还牵扯出一段历史，也就是有名的“州吁之乱”。庄姜是卫庄公的妻子，但是庄姜不育，于是卫庄公又娶了几个妻子，最终生下太子完，但是太子完的母亲早逝，于是太子完就交给庄姜抚养；而这之后卫庄公又娶了一房小妾，生下了另一个儿子“州吁”，因为州吁是庶子，按照西周的宗法，庶子是不能继承王位的，州吁对此耿耿于怀，别人也曾劝过卫庄公早点杀掉这个儿子，可惜卫庄公没有听进去。
卫庄公死后，太子完即位，也就是卫桓公，卫桓公心地善良，虽然对这个弟弟有所防范，但依旧没有赶尽杀绝，只是找了一个理由流放了这个弟弟，也正是这期间，州吁结识了企图夺嫡的共叔段，随后召集了一群人马，找机会杀掉了卫桓公，自称为帝。这首诗也正是这个背景之下由庄姜写出来的。而也正是这个州吁，开了春秋夺嫡的先河，历史上这些争夺皇位的老祖宗恐怕就是这位吧！
按照这种解释，这首诗就是在唾骂州吁的不仁不义，不守礼法。明明自己的哥哥好心放了他一马，可他依旧贼心不死，最后竟然做出了弑君的勾当。诗中之所以使用日月起兴，就是在用日月的亘古不变来讽刺，痛骂州吁的离经叛道。不过这般解释似乎还是有些牵强，因为最后一章，居然说“父兮母兮，畜我不卒”，按照那个时代的背景来看，都是子女赡养父母，怎么会有子女要求父母来给自己养老。这是一个很大的疑点，所以才有了接下来的第二种解释。
这种解释也是牵扯到历史，因为在这种看法下，写这首诗的人不是庄姜，而是殷朝遗民。
首先我们知道，武王打败商朝之后并没有对商朝的贵族赶尽杀绝，出去纣王一脉以外，剩下的也还是差不多都没杀，反而给了一块封地给这些人居住，并选出了一个首领，也就是武庚；而这些商朝遗民并不死心，所以也曾暗中召集势力准备早饭，周王得知此事就派出周公，也就是姬旦东征，也是这个时候才算是给了这些商朝遗民比较大的惩罚，也正是在这样的背景下，这些“殷顽”写出了这首《日月》。
同样，也是使用日月的永恒去讽刺周朝的反复，因为在此之前，夏朝和商朝都对前朝遗民十分宽厚，都给了封底，也给了自治权，到了周朝，这些殷朝遗民却被这般暴虐，自然心中不甘，于是出现了这首《日月》，至于上面说到最后一章，按照这种观点就变得比较明了，所谓的父母并不是真正意义上的父母，而是前朝，也就是商朝，说到底还是这些人思念旧国。思念旧国的不是别人，而是商朝贵族，早年是贵族，如今沦为遗民，这般落差肯定是难以接受的，这样去理解这首诗就比较的清楚了。
不过，他们的境遇不都是咎由自取吗？倘若没有想过造反又怎会沦落到这般田地！不作死就不会死，大概就是这样吧。
当然，周讷觉得，单单是理解为一首弃妇诗其实也不赖，至于为什么会这么说，是因为在这个角度之下，弃妇的心理刻画实在是过于精彩。这其中除了对于抛弃自己的人的痛骂之外，还有着那种希望对方回心转意的期望，这不就是我们刚刚被分手后的真实状态吗？一方面痛恨对方的不讲情面，一方面又抱着对方回心转意的希望！
好了，这次的分享就到这里了，喜欢的朋友点个