题/子路：“鲁莽”且值得尊敬的“逆行者”
文/刺客
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摘要：卫国蒯聩作乱时，子羔的出逃有其合理性，也是当时那种形势下能做的唯一可行的选择。而子路则由于发自内心的忠贞与对道义的坚守，选择了一路逆行，去营救孔悝。因为饮酒过量，影响了他的分析、判断、沟通的能力以及战斗力，事态的发展脱离了他的掌握，加上低估了蒯聩的恶毒与残忍，最终酿成惨剧，实在是令人惋惜。
（子路像）
卫灵公姬元在位时，曾立长子蒯聩为太子。后来，太子蒯聩与继母南子夫人不睦，派人去刺杀南子夫人，却因临事慌乱而露了马脚。南子夫子向灵公告发了此事，蒯聩匆忙出逃，几经周折，最后落脚于晋国正卿赵简子的封地。
三年后，灵公去世，南子夫人在大臣的支持下，立蒯聩的儿子姬辄为君，称卫出公。蒯聩觊觎卫国君位，便许下重赂请赵简子帮忙送自已回国，争夺君位。不过，天不遂人愿，赵简子的派出的人被卫国击败，蒯聩被迫又逃亡到卫国的边地宿邑。
（南子夫人-剧照）
卫出公十二年，蒯聩勾结大夫孔悝的母亲伯姬和他的情人浑良夫，乘夜潜入孔悝府中，逼迫孔悝这个卫国最大的实权人物，拥立自已作国君。此时孔子的弟子子路与子羔都在孔悝手下作家臣，子羔闻乱出逃，而子路却冲入孔悝府中想去营救孔悝，在与蒯聩理论时，惨遭杀害。
那么问题来了，在蒯聩作乱时，子羔出逃是胆小怕事吗？子路又为何置自已的生命于不顾，一路逆行，非要自蹈死地呢？
（蒯聩-剧照）
01子羔出逃并不违背礼法
要弄清这个问题，首先要看子羔为何要出逃，是胆小怕事，还是另有原因。子羔是齐国人，高氏名柴，字子羔，一些文献里也称他为高子臯、季子臯等等，素以公正廉明、正直贤孝而著称。跟随孔子的期间也从来没有逾越过礼仪，孔子对他评价是愚直。
在春秋那个讲究礼义廉耻，视名誉高于生命的时代，这样一个贤孝守礼，公平正直的孔门弟子，会弃礼义廉耻而不顾，仓皇出逃吗？这当然是不可能的！这样一来，问题又回来了，子羔为何而出奔呢？
其实换个角度来看，就不难理解了，从法理上来讲，蒯聩是有当国君的资格的，他是卫灵公亲自册封的太子，既便后来出逃，也没有被废除太子之位；而他与卫出公也不是绝对意义上的敌对的关系，作为卫出公的亲生父亲，蒯聩是有权命令卫出公让出君位的，卫出公若与他对抗，从严格意义上来讲也是一种不孝和篡逆。
臣子若协助卫出公对抗蒯聩，在礼法上也是不被允许的，孔子所谓“弑父与君，亦不从也”，就是这个意思。再说，蒯聩与孔悝、伯姬也不是外人，伯姬是蒯聩的亲妹妹，孔悝是伯姬的儿子，而浑良夫则是伯姬的情人。这样看来，他们之间的争斗，其实更多的还是一种家庭内部的权益再分配，是他们之间的家务事！在这种情况下，孔悝在很大程度上，是没有生命危险的。
作为臣子，如果不能对抗，就只有出逃了！想通了这些问题，子羔的出逃就是顺理成章的事情，具有一定的合理性的，也并不违背当时的礼法。
（子羔）
02子路的性格率直，思路简单，不如子羔考虑的全面
即然出逃是当时形势下唯一可行的选择，那子路为什么不和其他人一样出逃呢？这还得从子路的性格说起。子路名仲由，字子路，他性格直率果决，鲁莽刚烈，孔子与弟子们谈论志向的时候，往往会抢着发言，直抒胸臆。
（孔子像）
子路虽然对孔子很忠心和崇拜，但当他认为孔子言辞行为不合礼仪时，也会马上跳出来批评和指责他，丝毫不顾及老师的面子。
孔子在卫国时，南子夫人想见他。孔子本不想去，碍于情理，又不好不去。不得已，就去隔着帘子拜见了南子夫人，两人说了几句话，孔子就出来了。南子夫人是卫国有名的美丽女人，名声并不清白，子路听说后，大为不满，当即指责孔子有好色之心。逼得孔老夫子不得不对天发誓道：“我若是有别的想法，让老天爷来惩罚我！”。
子路就是这样一个性格率直，又不会深思熟虑的人。因此，蒯聩作乱时，当子羔想通了其中关节，果断出逃的时候，子路却直觉地认为食人之禄，忠人之事，故而勇往直前，千方百计地想去营救孔悝。
（子见南子-剧照）
03营救孔悝前，子路可能饮酒过量，影响了他的判断沟通的能力以及战斗力
子路听说蒯聩作乱的消息后，马上赶往孔悝府中，刚到城门的时候，正遇见出逃的子羔。子羔劝他一起逃亡，子路却说：“拿了主君的俸禄，不应该见到主君遭难而躲避！”。说完就不管不顾地走了，子羔无奈只得独自逃亡。
如果这还好解释的话，那么，子路在以后行为就有些令人费解了。他乘着有使者进出府门而跟随进入孔悝府中，此时蒯聩正逼着孔悝走上高台盟誓。子路走过去嘴里念叨着：“太子哪里用得上孔悝，就算杀了他，也一定会有人继续反对的”，又说：“太子是个没勇气的人，如果用火焚烧高台，烧到一半的时候他一定会放了孔悝！”。
大家看看，这像不像一个人在自言自语，根本就不是和人进行沟通对话的语气。
要知道，子路的口才其实是不错的，在此之前，他曾说服过齐国出使楚国的陈瓘，那么子路为什么会出现这种奇怪的行为呢！我猜想，此时的子路其实是处于一种醉酒的状态！为什么这么说呢？因为子路此时的表现并不象一个神智正常的人，当然子路肯定没有神经病，那么只有一种解释是合逻辑的，那就是子路喝醉了！
（饮酒）
为什么这样说呢？根据《左传》中记载，蒯聩之乱发生时，卫国另一个大臣栾宁正在喝酒，下酒的肉还没烤熟，就听到叛乱的消息。他马上准备车马，带上还没吃喝的酒和肉，待奉着卫出公一起出逃，逃跑途中，就在马车上喝酒吃肉填饱肚子。这说明蒯聩作乱的时间点，正是吃晚饭的时候，子路得到到消息时，很可能正在吃饭，吃饭时喝点酒不是很正常的事吗？
况且，连孔子自己都说：“肉虽多，不使胜气，唯酒无量，不及乱”（论语.乡党），另外，在《孔从子.儒服》也记载了平原君劝子高饮酒时引用了当时流传的谚语：“尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼”。
因此，子路在吃饭的时候喝点酒是再正常不过的事情了，加上酒量又不大，“十榼”而已，喝着喝着就喝醉了。这样，子路以上的奇怪行为就能解释得通了。当然，饮酒过量，也在一定程度上，应该是影响了子路的分析、判断、沟通的能力以及战斗力，让他在应对此后事态的发展方面陷入了被动。
（唯酒无量，不及乱）
04子路以君子之心猜度蒯聩，低估了他的恶毒与残忍
按《左传》的说法，蒯聩听见子路絮絮叨叨地自言自语，心中非常紧张，害怕他真的焚烧高台，就派了两个甲士下台来，持戈攻击子路，争斗中割断了子路的帽带。子路喃喃说道：“君子死，冠不免！”，于是停下来绑扎帽带。蒯聩的手下害怕子路武勇，抓住机会又刺向子路，下手毫不容情，最后直接将子路砍成了肉泥。
在这里需要说明的是，子路素以武勇著称，但他去营救孔悝的过程中，却并没有打算使用武力。前往孔悝府上是孤身一人，未带帮手，在面对蒯聩手下的攻击时，也没还手。这大概是以为，蒯聩不管多么下作，应该还不至于对自已痛下杀手的缘故。不然以子路的武力，真要动起手来，蒯聩的这两个手下，未必是子路的对手。
然而，事件发展，还是出乎了他的意料，子路低估了蒯聩对权力的渴望和贪婪。他以君子之心去理所当然的相信一个人良心，却完全没有想到，一颗被贪婪和欲望蒙蔽了的心灵，会有多么的恶毒和残忍。最终，事态的发展失去控制，演化成悲剧性的后果。
（子路-剧照）
05结语
从以上分析来看，卫国蒯聩作乱时，子羔的出逃有其合理性，也是当时那种形势下能做的唯一可行的选择。而子路则由于发自内心的忠贞与对道义的坚守，选择了一路逆行，去营救孔悝。因为饮酒过量，影响了他的分析、判断、沟通的能力以及战斗力，事态的发展脱离了他的掌握，加上低估了蒯聩的恶毒与残忍，最终酿成惨剧，实在是令人惋惜。
事隔二千五百多年，已逝去的古圣先贤的是非对错难以评说，不过有一点可以肯定，不管是幽杳的古代还是繁华的现今，那些不顾个人安危，迎难而上的逆行者们，永远值得所有人发自内心的尊重！
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