司马迁在描述《春秋》时，有一句话“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。能够将弑君事件记录下来，不得不佩服春秋时期史官们的职业操守。其中非常著名的有以下两例：
秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。——《春秋左传·宣公二年》夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。——《春秋左传·襄公二十五年》
先说赵盾的故事吧：当时的晋国国君是晋灵公，《左传》原文：
晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。
简单地说就是：晋灵公不行君道，加重赋税来修建豪华的宫殿；在台子上用弹弓打人，看他们躲避的情形；因为厨师煮熊掌不熟而杀之，放在筐里，让宫里妇人顶着从朝堂之上出去。
网络图片当国君做这些事情的时候，当时的晋国执政正卿赵盾自然是要极力规劝国君的。说得多了，就引起了国君不满。国君欲除之而后快。先是派刺客刺杀，但此刻有感于赵盾为官有道，是百姓的福分，不忍加害，又不愿意违背国君的命令，只能自杀了。后来国君就设宴款待赵盾，准备借机下手，可是被赵盾的司机识破了，虽经历一番厮杀，赵盾还是逃了出来。经历过这么几次，赵盾就准备流亡，逃至国外。
赵盾还没有跑出国境，就听说国君被赵穿所杀。于是，赵盾就回国继续当起了执政正卿，但没有处置弑君的赵穿。
晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”然后在朝廷上予以公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾只得引用《诗经》的“我之怀矣，自诒伊戚”表示因为心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。
孔子评价孔子对这件事的评价，说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”
于是留下了“董狐直笔”的故事。
接下来说“崔杼弑其君”的故事。崔杼娶了一个漂亮的老婆。国君知道后，与其私通，甚至还随手顺走了崔杼的帽子，送给别人。有人提醒国君这么做不好，国君说“他难道没有别的帽子吗？”因此，崔杼和国君就结下了梁子。
崔杼后来，崔杼就称并不朝，国君以探病为由，继续与崔杼老婆乱搞。就被崔杼的下属们联合绞杀了。当晏婴知道后，就来到崔杼家，抱着国君的尸体痛哭。此时，有人建议崔杼杀掉晏婴，崔杼说：“晏婴有很高的的声望，放了他吧，我们不能失去民心啊。”
大史书曰：「崔杼弑其君。」崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
可是，在记录历史的时候，崔杼想要隐瞒实际情况，还因此杀掉了三名史官，随后还有后来者害怕不能据实记载而继续“执简以往”，听说已经写好了，就回去了。
崔杼弑其君这仅仅是史官秉笔直书的故事吗？
我认为不然：首先要承认，能在史书上记载的人和事，都是当时的“天子、诸侯、士大夫等”贵族阶层。这个阶层具有一定的贵族精神，侠义信仰。对于内心有信仰的人，生死自然是置之度外的。所以才有了那么多的弑君案例，而且还有了秉笔直书的史官。